NUESTROS ANCESTROS IBERICOS

Los ibéricos están ausentes de nuestro imaginario colectivo. Incluso a Pedro de Valdivia -el auténtico Padre de la Patria- se le visualiza como "extranjero" e "invasor". Toda la admiración es para Lautaro. No se capta que somos un pueblo engendrado por la mixtura de conquistadores -jóvenes y exogámicos- con muchachas aborígenes. Ni el término "mestizo" se usa. Si se le emplea posee un "nosequé" peyorativo.

El fenómeno origina negarse a asumir, como sabana fundacional de la chilenidad, la amalgana. Esquiva la convicción que somos, como expresa Rubén Blades, "hijos de la mezcla". Ello supone la ignorancia respecto a nuestros ancestros peninsulares. Quedan lapidados por la leyenda negra lascasiana. La ausencia de orgullo por ese abolengo genera una autoestima deficitaria cristalizada en la frase "La raza es la mala".

¡HUINCA!

Participo en foro sobre la cuestión mapuche a propósito de la "huelga de hambre". Sostengo "no es un asunto étnico, sino sociológico". Dicho de otro modo, no hay una minoría homogénea oprimida, sino una colectividad campesina postergada. Juzgo que la Coordinadora Arauco Malleco debe esclarecer presuntos nexos con el PC, las FARC, la ETA y ONGs europeas. Soy abucheado y se me lapida con la expresión "huinca" que significa extranjero y ladrón.

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Tal vocablo agravia a 16 millones sin ficha de delincuentes ni de forasteros. Somos ajenos a la Pacificación de la Araucanía. "Hilando fino", digamos que, apenas medio siglo antes de establecerse aquí nuestros antepasados ibéricos, los mapuches escalan la cordillera radicándose -y no pacificamente- entre el Itata y el Toltén. Ergo, también son "huincas" o bien convengamos en que unos y otros somos "originarios". Evitemos esa xenofobia al revés.

ARAUCANISMO

Es nuestra versión de la indolatría. Quizás la engendra Alonso de Ercilla. Se usa durante la Independencia para legitimar el quiebre con Madrid. Los próceres juran fidelidad a la Logia Lautaro sobre un volumen de "La Araucana". Carrera que es españolísimo promueve un escudo con una pareja de aborígenes. Organiza fiesta en la Casa de Gobierno y las damas de la aristocracia castellanovasca acuden disfrazadas de "indias"...

Los textos escolares exhiben láminas con Caupolicán empalado, Galvarino sin manos e Inés de Suarez decapitando caciques. Las victorias sobre Perú y Bolivia suelen explicarse porque el roto es retoño del "aguerrido Arauco". Sin embargo, ese fetichismo pronto se marchita y lo "indio" pasa equivaler a tumulto, pereza, borrachera, atraso y fealdad. A dos bandas se repudia los ancestros ¿estará allí la raíz de nuestra crisis de identidad?

CARRERA Y O´HIGGINS

Se asocian los monumentos de Carrera y el de O´Higgins. Al menos en el bronce se pone fin a un litigio entre ambos caudillos. El Bicentenario es motivo para esta reconciliación simbólica. No faltan quienes se preguntan ¿habrá que esperar otros 200 años para poner fin a los rencores incubados entre 1973 y 1990?

CINE GAY: MODERNIDAD O CORRUPCION...

Debemos protestar contra el auspicio gubernamental a cine homosexual.¿Qué diría Ud. si supiera que en La Moneda se proyectarán películas que promueven la homosexualidad y la pedofilia? ¿Qué pensaría si le dijese que esas películas cuentan con el patrocinio del Ministerio de Educación y de la Municipalidad de Santiago? ¿Qué le parecería que las películas sean pasadas también al aire libre frente al Museo de Bellas Artes y que posteriormente se proyecten a lo largo de todo Chile?

Todo esto que le parecerá una pesadilla: es lo que ocurrirá en pocos días más. En efecto, entre los próximos días 1º de octubre al 21 de noviembre, se llevará a cabo el “Festival de Cine Lésbico/Gay/Trans”, “con el auspicio de instituciones nacionales e internacionales”.

De acuerdo a la información dada a conocer por el Consejo de la Cultura del Gobierno y por el lobby homosexual los cortometrajes que serán proyectados en ese Festival, “abordarán la homosexualidad y la transexualidad en la niñez, la juventud” (...) los primeros amores, citas a ciegas la diversidad sexual en los colegios”. [1]

Tales cortometrajes difundidos por el movimiento homosexual sólo pueden tener por objetivo la aceptación por parte de los jóvenes de tales conductas. Las mismas fuentes informan que entre los lugares de exposición de estos cortometrajes estará el Centro Cultural Palacio La Moneda.

Otras dependencias que promueven este Festival, de acuerdo a la información de los organizadores, son la Dirección de Bibliotecas Archivos y Museos (Dibam), que depende del Ministerio de Educación, y la Municipalidad de Santiago.

Como Ud. sabe, las relaciones homosexuales con menores de 18 años están sancionadas como delito por el actual Código Penal. Hacer una apología de tales conductas dentro de recintos del Estado constituye una violación de las disposiciones legales vigentes y un contrasentido con las promesas de promover la familia realizada por el actual Presidente.

Acción Familia, en conjunto con otras asociaciones de la Red pro vida y familia, presentó un requerimiento a la Contraloría para que investigue y sancione los aportes públicos que los titulares de estos organismos del Estado pueden estar realizando, además del respaldo moral que están otorgando. Sin embargo, es necesario hacer más. No podemos permitir que tales películas sean proyectadas a niños que asistirán a esos lugares.

Envíe ahora su protesta a las autoridades correspondientes, manifestando su repudio a este Festival de cine homosexual. Sus hijos se lo agradecerán.


[1] http://www.desagravio.info/lists/lt.php?id=eUkEAlIJCgdVRFUFBERaCwpX; Consejo de la Cultura http://www.desagravio.info/lists/lt.php?id=eUkEAlIJCgdaRFUFBERaCwpX
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LA PARADA MILITAR: LIBRETO

El relator de cada 19 de septiembre reitera una y otra vez "Ejército siempre vencedor y jamás vencido". Nadie lo discute: es un tabú. Sin embargo, los académicos -esos que no agachan la cabeza- como discípulos de Sócrates nos atrevemos a discrepar. Imposible olvidar que esa rama de las FFAA, obvio la más antigua, es aniquilada en Concón y Placilla. Pierde 10 mil soldados, sus oficiales son ejecutados aun rendidos, los despojos de los jefes objeto de abominables profanaciones y después, por decreto, disuelto. Los vencedores son una milicia que organiza en Iquique Emilio Körner, mercenario alemán. Este personaje no sólo se inmiscuye en nuestros asuntos internos, sino que además es desleal con el Presidente Balmaceda quien lo contrata. Ambas batallas, con escenario en la V Región, vulneran el mito que encierra la manida frase. Debo decirlo, aunque me obliguen a beber cicuta. Es mi compromiso con Clio

IN MEMORIAM: SILO

El 16 de septiembre fallece Silo. Es el pseudónimo del ilustre argentino Mario Luis Rodríguez. Funda el movimiento humanista. No sólo eso, es un gallardo pacifista que enfrenta esa guerra latente que estuvo a punto de estallar por el Beagle. Sus discípulos -en condiciones difíciles- denuncian el crimen armamentista. En Chile organizan la recepción a Evo y logran que miles coreen el lema "¡Mar para Bolivia!". Nace en Mendoza en 1938 y es autor de varios libros. No siempre estuvimos de acuerdo con todas sus tesis en la esfera de la ética, pero ayer y con más fuerza hoy lo saludamos como un suramericano universal. A los afiliados al PH y a la Comunidad ofrecemos nuestra condolencia. Esta posee un plus: es sincera y no protocolar.

CIPAYO ...

En Argentina se usa “cipayo” para estigmatizar a quien anhela la cadena foránea y se comporta como sirviente. Aquí y allá se emplea también “vendepatria”. Hace algunos lustros se usó “yanacona”. En Europa –por efecto de la ocupación del III Reich- fue frecuente aquello de “colaboracionista” o de “quisling”. Este último vituperio aludía a Vidkun Quisling quien entrega Noruega a Berlín atada de pies y manos. Arnoldo Toynbee divulga aquello de “herodiano” derivado del rey Herodes, monarca judío títere de Roma. En nuestra América –considerando que la megapotencia absorbente es EEUU- se suele aludir al “cocacolismo”, al “malinchismo” y al “pitiyanquismo”. Aquí Gonzalo Drago es autor de “Mister Jara”, relato minero ambientado en El Teniente, que alude a un capataz criollo que es “más gringo que los gringos” en la época de la Braden Copper Mining, Co. Por cierto, como buen sobrino de José Stalin evitó un texto equivalente refiriéndose a quienes preparaban convertir a Chile en protectorado de la hoy extinta URSS.

Sea como fuere –más allá de los descalificativos que expresan antimperialismo- lo de moda hoy es el proimperialismo. Se oculta bajo un elegante disfraz: “globalización”. Hay un hecho cierto: el planeta se empequeñece por efecto de las redes de comunicación y de las empresas trasnacionales. Hay algo que se oculta: el monopolarismo imperial de EEUU. Peor que eso, nuestros cipayitos sostienen que no existe otra opción que acatarlo. Hay, pues un “cocacolismo” que usa gasolina izquierdista. La condición sumisa no es solo de derecha en su momento probritánica y después norteamericanizante. El marxismo se hizo “soviethincha” –para usar e folkorismo de Luis “Patitas Cortas” Corvalán- . Hoy el proyanquismo envuelve el grueso de los discípulos de Allende ubicados en la Concertación. Están hipotecado a EEUU y a la UE y –a través de la prensa, la TV, el aula, la tribuna- generan acatamiento fatalista. Los “Mister Jara” de ayer ubican en la izquierda. Argumentan… no hay otra opción.

BICENTENARIO: ¿INDIOS O MESTIZOS?

Se usa la expresión como insulto. Incluso en el aula -ante un tumulto- el docente amonesta al alumnado manifestando "No sean indios". El erróneo gentilicio lo inaugura Cristóbal Colón el 12.10.1492. Se lo arrebata a los paisanos de Tagore, Indira y Gandhi. Lo interesante de comentar ahora es cómo de la fobia a lo aborigen se pasa al fetichismo. No sabemos de equilibrio. Vamos de un extremo a otro. En este caso de la denigración a la idolatría. Hasta se abren vitrinas de museos y por ley resucitan colectividades autóctonas extinguidas. Una ministro de Educación se pavoneó de sus ancestros diaguitas. Huenchumilla hace su campaña senatorial aludiendo al apellido mapuche. Igual una top model penquista. Lo cierto es que son "champurrias", es decir, mestizos. Igual que el "Chino" Ríos, Miriam Hernández, el pianista Bravo, jos futbolista Zamorano y Salas, Ricardo Lagos. Se citan casos emblemáticos. El 90% somos "hijos de la mezcla" para usar términos de Rubén Blades. Lo que ocurre es que tal identidad se repudia o ignora. La misma expresión "mestizo" no se usa y es despectiva. El Bicentenario debiera invitar a asumirla abandonando la máscara "blanquista" tanto como la "indigenista".

MAPUCHES: ¿SOLIDARIDAD O LUZ VERDE?

La corporación que represento, ante la cuestión mapuche, opina:

1º Coincide en la urgencia de la mesa de diálogo que incluya entre otros datos no sólo la exigencia de suelo y dignidad de esa colectividad postergada, sino también determinar sus posibles nexos con el PC, las FARC y la ETA así como con ONGs del I mundo cuya meta es dividirnos so pretexto de la plurinacionalidad ensayada, con efectos letales, en Bolivia.

2º Manifestar antagonismo ante cualquier maquinación destinada a fragmentar la República. Se comienza enarbolando bandera propia y después se exige autonomía. Esto -sabemos- finaliza edificando un Estado como ya lo intenta, en el XIX, Oreile Antoine por encargo de París. Recuérdese: las oficinas de los fundamentalistas mapuches están en Londres.

3º Tras el biombo del "respeto a la diversidad" y del desenfrenado elogio a los denominados "pueblos originarios" -cómo si 16 millones de criollos fuéramos inmigrantes- se difunde el indigenismo. Este pone en peligro la integridad de Chile y de Argentina. Las tensiones podrían desembocar en un Kosovo generador de guerra en el Cono Sur.

Centro de Estudios Chilenos CEDECH - Tercera Línea

SABINA: Y NOS DIERON LAS 10 y...

2 CARTAS: MEDITEMOS Y ACTUEMOS

Enviado el: Domingo, 05 de Septiembre de 2010 19:15
Para: Directora
Asunto: DDHH para todos

A

Romy Schmidt
Directora

Museo de la Memoria
PRESENTE


De nuestra mayor consideración:

En un 5 de septiembre, hace ya decenios, para mayor precisión, 1938, 58 muchachos -oficinistas, obreros, estudiantes- son alevosamente asesinados en el un piso superior del edificio entonces del Seguro Obrero. Integran el Movimiento Nacional Socialista. Si bien protagonizan una localizada insurrección, en el momento en que son pasados por las armas, ya han capitulado. Así -aunque ya rendidos- no conocen la clemencia ni se les somete al debido proceso. Ni que hablar de los calicheros huelguistas albergados en La Escuela Santa María de Iquique en 1907. Son objeto de ametrallamiento despiadado. Estos son dos ejemplos simbólicos de la violación de los DDHH. Ni uno ni otro figuran en el Museo de vuestra jefatura.

Por lo anotado solicitamos a VS se sirva estudiar una fórmula que permita poner fin a la restricción del periodo que cubren vuestra institución. Se juzga que estrecharlo sólo al lapso 1973-1990 constituye un error que, en cierto modo envuelve una injusticia. Existe documentación, reliquias, fotografías... del siglo XX referidos, por ejemplo, a las dos hecatombes mencionadas. Ambas, son flagrantes atropellos a los DDHH. Deben estar, opinamos, incorporados a esa memoria histórica colectiva cuya misión debe conservar vuestro Museo. Siendo la señalada entidad financiada con dinero fiscal que es de todos los chilenos estimamos que debe incluir hechos amargos como los que se indican. No son los únicos, pero se alude a ellos por juzgarlos relevantes.

La saluda muy atentamente

Prof. Pedro Godoy P.

Historiador

Centro de Estudios Chilenos - Tercera Línea



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De: Romy Schmidt
Fecha: 7 de septiembre de 2010 09:33
Asunto: RV: DDHH para todos



Estimado profesor Godoy:

Hay muchos hechos de violaciones a los DDHH en la historia de Chile, todos ellos por cierto repudiables. Sin embargo, la Fundación Museo de la Memoria, a través de su Directorio, ha definido como línea editorial de esta institución que los hechos que se exhiban en la muestra permanente contemplen solo el período que va entre el 11 de septiembre de 1973 y el 11 de marzo de 1990. Lo anterior ha sido así considerando, por un lado, porque ninguno de los hitos históricos anteriores corresponden a una violación sistemática, por 17 años, de parte del Estado y, además, a que nos hacemos cargo de las recomendaciones de los Informes de Verdad que el país se ha dado, los cuales señalan la importancia de que el Estado de Chile, asumiendo por cierto su responsabilidad en los hechos.

Por anterior, es que este Museo no cuenta en su muestra permanente con museografía relativa a otros períodos históricos, sin embargo, parte de nuestra misión es promover la necesaria reflexión ética para que valores tales como la no discriminación, la igualdad y la inclusión, sean fundamentos éticos universalmente compartidos y, de esta forma, logremos fortalecer la democracia para que nunca más en Chile ocurran hechos como los que se pueden recorrer en este espacio. Para ello contamos con una sala de exposiciones en el tercer piso, que perfectamente podría albergar una en relación a la matanza del Seguro Obrero, o bien es posible facilitar el auditorio para un seminario, coloquio o actividad en torno al mismo hecho u otros, relativos a las violaciones a los DDHH.

Atentamente,


Romy Schmidt
Directora Ejecutiva
Museo de la Memoria y los Derechos Humanos

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Nota: La negrita en texto de directora es nuestro.

MINEROS AGALLADOS

Los miné,los mineros de Atacama,
son chilé son chilenos agallados.
Trabaján,trabajan bajo tierra
y nuncá, y nunca salen cansados.
Los miné,los mineros de Atacama.

Nunca cansados si,
trabajan siempre en cuadrilla
y los fines de semana
se juntan con las chiquillas.

Con las chiquillas si,
les cayó encima un planchón,
pero estos rotos valientes
no sacaron ni un chichón.

Chilenos y un boliviano
a oscuras se dan la mano.


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Letra de cueca nortina de Juan Condori y Mirna Larraguibel. Urgen arreglos y música pa´zapatearla en fondas, ramadas y chinganas.
Foto: rostro de minero atrapado en las profundidades.

CLOTARIO BLEST: SINDICALISTA NOTABLE

El mejor homenaje al Bicentenario es saber algo más de este compatriota ilustre que jamás se arrodilla ante la partidocracia. En consecuencia, se recomienda
documental (fraccionado en 6 partes)

CLOTARIO BLEST: Vida, Obra y Legado

1ª Parte
http://www.youtube.com/watch?v=iCwlt8K2JFY

2ª Parte
http://www.youtube.com/watch?v=q2uU9oNEDz0&feature=related

3ª Parte
http://www.youtube.com/watch?v=VN9d9-Ruucw&feature=related

4ª Parte
http://www.youtube.com/watch?v=jHEbXgtn1T4&feature=related

5ª Parte
http://www.youtube.com/watch?v=8VLRsGXoTe8

6ª Parte
http://www.youtube.com/watch?v=5UGJoFYYg3Q

DOCUMENTAL COMPLETO http://www.youtube.com/user/TVCLOTARIOBLEST#p/a/u/0/iCwlt8K2JFY

EINSTEIN Y DOCENCIA

Ciertos catedráticos de la Facultad de Educación de la U de Ch difunden anécdota atribuída a Alberto Einstein. Según ella, al consultarle al sabio sobre la Teoría de la Relatividad, este habría confesado "ignoro la fórmula. Si la requiero la busco en mi archivo". Cierta o falsa hizo escuela. Invita a mofarse de la memorización. Contribuye a legitimar el desinterés por retener los contenidos de diversas disciplinas.

El estudio es lectura, comprensión y retención. Queda “mocho”. Hoy estudiar es “leerse la materia dos o tres veces” . Todas las asignaturas están damnificadas. En Castellano, por ejemplo, queda atrás el aprendizaje de poemas con la ulterior declamación. Se rechaza la memorización mecánica. Sin embargo, aquella que continúa al comprender se juzga indispensable. Cada persona es memoria. La amnesia y el alzhaimer, son dolencias.

1879 Y 1973

"Quedarse en el pasado" es manifestación de Alzheimer.No se trata de la conmemoración siempre grata o necesaria, como, por ejemplo, el cumpleaño de la abuela o el bicentenario de la I Junta de Gobierno, sino una obsesión por la Guerra del Pacífico y el Golpe de Estado. 1879 y 1973 son años pegados como "pernos de muelle" en el alma de millones de chilenos. Fracasa el WD 40 para aflojarlos.El tiempo se congeló para algunos con esa confrontación bélica y para otros con aquel pronunciamiento que tumbara a Allende. No se niega la trascendencia de esas fechas, pero vivir con los ojos en la nuca e hipnotizados con hechos acaecidos, respectivamente, hace ya siglo y medio o decenios, sin luces para captar el presente y programar el porvenir, pareciera -a lo menos- demencia senil. Ambas fechas son factores negativos para la reconciliación: la externa con dos patrias fraternas y la interna entre habitantes de un mismo terruño. Formulemos votos para que en este "18" se diluyan -en un caso- prepotencias racistas y -en el otro- rencores escudados tras la irresponsable consigna "¡Ni perdón ni olvido!"

ENTREVISTA EN BUENOS AIRES PARA RADIO CREATIVA

ORFEBRERÍA CRIOLLA

Es importante poner de relieve la obra de orfebrería de Naldy Consales. En la imagen vemos una de sus varias obras. Su mail es alanis_jlp@hotmail.com El link de su blog es raizdeplata.blogspot.com

LOS PINCHEIRA

En aula y en textos se presenta a los Pincheira como delincuentes. Serían bandoleros al servicio de Fernando VII para impedir la Independencia. Sin embargo, otra lectura convence que se trata de la resistencia de quienes, estando adscritos a la monarquía, se oponen al grupo que opta por segregarse del Imperio. Presentar como guerra internacional los choques armados que conducen a la emancipación pareciera un error. Ya Andrés Bello advierte que se trata de una guerra civil entre súbditos que opta por el liberalismo con ingrediente desmembrador y otros que conservan fidelidad a la Corona, rechazan el quiebre y son absolutistas. No sería entonces un mero enfrentamiento entre chilenos “patriotas” y españoles “realistas”.

Los Pincheiras son chilenísimos tanto como Vicente Benavides quien los precede. También son criollos los soldados de Gainza, Osorio o Quintanilla que operan en la esfera del enfrentamiento convencional. Aun más, los mapuches –leales a pactos con Madrid- intervienen en la denominada “guerra a muerte”. La guerrilla monarquista –primero auxiliados desde Lima y después autosuficiente- controla el territorio de Concepción al sur aun después de la anexión de Chiloé a Chile. Apenas con el Presidente José J. Prieto finaliza, en 1832, la resistencia. La historia oficialista los etiqueta como “forajidos”. Quienes enseñan e investigan deben superar aquellas estigmatizaciones brotadas al calor de jornadas bélicas ya bicentenarias.

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Foto: El autor a 67 kms. de Chillán, en Las Trancas, visita el que fuera cuartel de los Pincheira. Es semisubterráneo y protegido por cortina de agua de arteria fluvial.

GITANAS Y GITANOS

¡Cómo olvidarlo! En mi provinciana ciudad natal bastaba verlas y los niños huíamos. Se rumoreaba que podían raptarnos. No se debía ofenderlas porque "la maldición gitana fataliza". Sin embargo, la curiosidad femenina por el porvenir tentaba a algunas a callejeras sesiones de quiromancia por unas monedas. Siempre las advertían que podían despojarlas de la sortija. Oímos que, en los campos, se les estima "ladrones de gallinas". Los gitanos -de modo discreto- vendían pailas. Arriban -oh, sorpresa- no en carromatos como los impresos en las páginas de "El Peneca", sino en camiones. El campamento, en sitio eriazo, apàrecía de golpe. Luego, sin aviso, se esfuma. Tras si, sólo queda un halo de misterio.

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Se les conoce también como "cíngaros" y hablan romaní. Luego, ya adultos, divisamos varones de esa etnia nómade en subastas de vehículos usados. Exhiben rostros oliváceos y sombreros calañé. Se les juzgan "muy derechos", es decir, "de palabra". La arcaica versión de "Vea" informa sobre la familia California. Sería la generadora de una monarquía de la colectividad. Después representa a este pueblo nuestra TV. Constituye, para algunos, un misterio la gitanería andaluza elogiada por García Lorca y se divulga el término "calé". Aparece vinculada a toreros, a guardias civiles, al flamenco y al cante jondo. Hoy son expulsados de Francia. Otro enigma es el por qué de esa medida de Sarkozy.