ORACION DE GANDHI: 62º ANIVERSARIO DE SU ASESINATO

Señor... Ayúdame a expresar la verdad frente a los poderosos sin temores y a no proferir mentiras ante los débiles, para ganarme un aplauso.

Si me das fortuna, no reduzcas mi humildad. Si me das éxito, no me la reduzcas.

Ayúdame siempre a ver la otra cara de la moneda y no me permitas inculpar de traición a los otros por no pensar igual que yo.

Enséñame a respetar a la gente como a mí mismo.

No me dejes caer en el orgullo si triunfo, ni en la angustia si fracaso.

Más bien recuérdame que el fracaso es la experiencia que precede al triunfo.

Enséñame que perdonar es un signo de grandeza y que la venganza es una señal de villanía.

Si me quitas el éxito, déjame fuerzas para aprender del fracaso.

Si ofendo, dame valor para disculparme y si me ofenden, dame coraje para perdonar.

¡Señor...si yo me olvido de tí, nunca te olvides de mí!

LEMA DE PEDRO DE VALDIVIA

El escudo de armas del héroe fundacional exhibe como lema la frase "La muerte menos temida da más vida". Es ignorada y se conoce sólo aquella "Por la razón o la fuerza". La del Capitán General no la vemos exhibida en ningún cuartel. Tampoco en las Escuelas Matrices de las FFAA. Sin embargo, es una invitación al vivir heroico. Tal actitud debe acompañarnos siempre y no es privativa del militar en situación de guerra. La existencia -cotidianamente- exige coraje y en cada labor se prueba nuestra entereza. Implica un mensaje muy profundo aplicable en cada instante y sitio. La vida -aquella que se asume con decoro- exige siempre una cuota de esa fuerza que exhibiera Valdivia en toda su trayectoria y, por cierto, en Tucapel.

TEMAS AUSENTES EN CAMPAÑA PRESIDENCIAL

Los enfoques de los postulantes a La Moneda se diferencian sólo en matices. Están ausentes materias como las enumeradas. No son, por cierto, las únicas.

a) el deterioro del paisaje -aguas envenenadas, suelo con erosión, aire contaminado, murallas pintarrajeadas, publicidad invasiva, urbanización anárquica-. La forestación no figura como compromiso.
b) la carestía de los fármacos derivada de la incapacidad para diversificar los centros proveedores internacionales.
c) la población carcelaria cuya fuerza laboral es necesaria se ignora ¿Seguirá entonces la ociosidad y el hacinamiento?;
d) la concordia con las repúblicas limítrofes supone el control ancomunado del gasto militar. Contraindicado continuar operando como si Chile fuese una isla;
e) nada sobre gimnástica y atletismo de masas. Esas son herramientas claves para atajar la droga y la pereza;
f) tampoco hay promesa alguna sobre embalses fluviales en las Regiones I, II, III, IV y XV donde la sequía es maldición;
g) Varios puntos son congruentes con la revigorización del Servicio Militar Obligatorio SMO, el Cuerpo Militar del Trabajo CMT y la Academia Politécnica Militar ACAPOMIL.

ESE FEMINISMO…

Ese afán por la “paridad de género” puede empujar a excesos. Pareciera ocultar cierta envidia al mundo varonil. En función de la banderola del feminismo, las damas en vez de beber una “gaseosa” se empinan la “chela”, la piscola o el “vinacho”. El fútbol sustituye al básquetbol o a la gimnasia rítmica. Se compite con los varones en proferir groserías. Se impulsan campañas pro aborto… Estimo que esos supuestos “derechos” no benefician a la mujer, sino la dañan. Su encanto disminuye con tufo a trago. Su cuerpo no se modela, sino endurece con aquel deporte. Las ordinarieces verbales le restan encanto. Sobre el aborto... no hay comentario.

EL H20: RECURSO ESTRATEGICO

“Agua que no haz de beber déjala correr”... Se trata de un refrán equivocado. El agua es un bien escaso y, por ende, económico. Además es insustituible y, en consecuencia, vital. El agua no puede perderse. Igual que una camisa, se lava, es decir, se purifica. De allí las plantas que la liberan de detritus y bacterias son muy importantes tanto como los embalses que almacenan los torrentes fluviales. Dos tercios de “nuestra loca geografía” son áridos. El resto oscila entre la sequía y la inundación. Uno y otro fenómeno provoca estragos. De allí la urgencia de una educación hidrológica y de continuar implementando una política hidráulica.

Desconcierta que nuestra clase política viva embelesada en polemizar sobre el divorcio o el aborto, proponer una nueva Constitución y el matrimonio entre homosexuales, el acoso sexual y las “minorías” discriminadas... Mientras hay millones que padecen la deshidratación o el diluvio. Integran la “república concreta” en oposición a la “república oficial” que vive en Bizancio discutiendo “cuantos angeles caben en la cabeza de un alfiler” con financiamiento fiscal. Ello mientras nos acosa el desempleo, la delincuencia y la drogadicción. Es torpe triunfalismo juzgarnos desarrollados Urge entonces una mayor preocupación por ese recurso estratégico.

El país exige dar relevancia a personas como Alejandro Cruzat, líder del Proyecto Camanchaca de Chungungo, a Pablo Anguita, promotor de represas en cada cabecera de río, a Juan Hernán Torres, experto en gestión hídrica de la cuenca del Elqui así como Diego Varas lo es en el Longaví, a Ricardo Espinosa, impulsor del tranque Ancoa-Anchibueno. Son herederos de una tradición inaugurada por los curacas incaicos y los gobernadores de la Corona que impulsaron embalses y canalizaciones. Hoy podemos contemplar con orgullo el Puclaro. Ese es patriotismo constructivista muy distinto a ese otro palabrero que brota por litigios de frontera.

Movilizar a civiles y uniformados para apoyar las plantas de purificación de aguas servidas y para embalsar los cursos fluviales es clave. Hay que suspender la contaminación de las aguas de origen lacustre o fluvial. Más que eso, evitar que se pierdan succionadas por el océano. En la hora del crepúsculo de las ideologías que clausure la clase política sus querellas, cogobierne con los tecnólogos superiores y acuda al Cuerpo Militar del Trabajo CMT. La consigna del momento es “¡Facta non verba!”. El escudo patrio debiera ostentar como lema “¡Ni un litro de agua dulce al mar!”.

DE LA SOBERBIA A LA DERROTA

Siempre hay espacio para la "memoria". Recordar es el antídoto de la amnesia. Entonces no se olvida el como se purgaron las UU en aquellas sombrías jornadas inauguradas en 1973. Hubo otras "depuraciones" camufladas e igualmente stalinianas... comienzan en 1990. Mientras los catedráticos ingresados "a la carrera" durante el régimen de facto se "apernaban" eligiendo rectores afiliados a la DC, los catedráticos "de carrera" excluidos son pospuestos. Nos les devuelven sus cargos. Se argumenta: están "desactualizados", "no hay presupuesto", "deben reconcursar"... El entonces rector Lavados y el ministro Lagos, como lo anoto en mi obra "Libro negro de nuestra educación", permiten el regreso a las aulas sólo de unos pocos y favorecen a "retornados" que se graduan -de modo muy discutible- en la RDA con el padrinazgo de la Stasi y de Honecker.

Se habla luego -de la reconciliación en la familia aérea y otras ramas de las FFAA- pero jamás se considera a la "familia académica". Se archiva la promesa de reincorporación de los profesores exonerados. Estos así soportan la doble exclusión, la franca y la hipócrita. Deben echar mano a las leyes 19.234 y 19.562... una limosna. Personeros del Poder Ejecutivo juzgan, con altanería, el asunto "resuelto". Sin embargo, no hay tal. Así tampoco está resuelta la"deuda histórica". No discuto la caducidad o vigencia de ella, pero si censuro el estilo despótico y arrogante de la Concertación y La Moneda. Apoyado en la "memoria" se evocan ambos asuntos. Hoy no se exige reincorporación, pero si rejubilación y actos públicos rehabilitatorios. Aquellos gestos de soberbia han sido aportes a la derrota electoral de la coalición de gobierno. Pareciera que solicitar a los "creativos" del concertacionismo los analicen es "pedirle peras al olmo".

LOA AL MOTE CON HUESILLO

Con los primeros calores florecen puestos fijos y móviles de venta de este brebaje. Exhiben el letrero “mote con huesillo heladito”. Atrás, envuelto en la bruma del invierno, queda el sopaipillero. La venta de “sanguche de potito” se sostiene –al caer la noche- vecino a los estadios. No obstante, la nota dominante es el expendio de este trago que seduce al criollo. Elevándose la temperatura crece el consumo. Todo chileno termina empinándose el “potrillo” -vaso de vidrio ordinario- con ese líquido que alegra el alma y enfría el cuerpo. Como cogollo de la liturgia se masca el mote con la pulpa del durazno deshidratado, mientras la mirada navega en el vacío... Ha diferencia del vino o el mate que estimulan la plática, el mote con huesillo invita al mutismo.

El homo chilensis inventa este bebestible. Es el antídoto contra la canícula y el único trago analcohólico consumido en esta comarca de Baco. Taxistas, estudiantes, operarios, carteros, conscriptos,”comisionistas”, fámulas, picantes y pijes lo beben y... lo mastican en público y de pie. Porque humilde, multiclasista, extravertida, “pará en la hilacha” y epicúrea es esta mixtura. Incluye agua azucarada, durazno desecado y trigo sin hollejo. Junto con el tinto y el frejol es emblema de chilenidad. Se pone de relieve el arraigo al terruño manifestando “es más chileno que el mote con huesillo” y con razón. Por ese motivo, como rebeldía ante la globalización, no falta quien vulnera el pacto de silencio exclamando: "le da un chirlo a la Coca Cola".

LEA "BICENTENARIO E IDENTIDAD"

http://www.voltairenet.org/article160370.html

PERUANOS...

47 mil inmigrantes peruanos gatillan fastidio en el cual palpita el racismo. Afortunadamente disminuyen las trabas para que regularicen su documentación. Queda, sin embargo, como yaga sin cicatrizar el trato abusivo de que son víctimas por ciertos empleadores y la fobia de sectores populares. Me refiero a esos que cantan sin comprender "Si vas para Chilé" de Chito Faró... Hasta es difícil persuadir a mis alumnos universitarios para que entiendan que se trata de ciudadanos honestos que anhelan mejorar su calidad de vida igual que 450 mil chilenos domiciliados en Argentina. Son tan potentes los prejuicios que sólo una minoría capta los nexos fraternos entre Chile y Perú. Recuérdese, el país vecino brinda confortable refugio a O´Higgins durante el destierro. Equivale al auxilio brindado a quienes se exilian en 1973 cruzando la Línea de la Concordia. Resta manifestar: "peruanos, perdonen las ofensas de los retoños de Caín con que se tropiecen. Quienes conocemos -por lecturas y visitas- vuestra patria continuaremos exigiendo sean respetados".

PASION VEGETAL

Las tres P son pereza, política y pobreza. Estamos en la otra trinchera la de las tres A. Significan ánimo, acción y alimento. No nos gustan los flojos ni los perros vagos porque consumen y no producen. Anhelamos que los presidiarios sean movilizados para obras de bien común. En cada cárcel hay energía consumida por el ocio. En los planteles escolares se "enseña" ecología, pero no se practica. Canallas incendian nuestros bosques. El arenal ya cubre 1/3 del país. Urge generar fervor forestal. Se hacen esfuerzos. Son bien intencionados, pero discontinúos. La urgencia de generar murallas arbóreas que evite la desertificación debe movilizar a alumnos capitaneados por sus docentes, a reos custodiados por gendarmes y a conscriptos encabezados por oficiales. Esta es una guerra y como tal se debe asumir. Toynbee sostiene que cada civilización vive horquillada entre el reto y la respuesta. Nuestro reto es el inexorable avance del desierto mientras la ciudadanía está en el "carrete" del sufragio, la droga y el "copete" y el dinero fácil del delito. La respuesta asoma en la campaña (http://www.yoplantounarbol.cl/) y en la doctrina del agrónomo Raúl Silva Vargas. Este experto informa de una gelatina -el stocksorb, ver Google- que acumula riego por un mes con lo cual la tarea de mantener , por ejemplo, el árbol recién plantado se facilita. Desde otro ángulo, espectacular es ver la forestación de cerros con cítricos y paltos en la RM y el la V Región. Ello con la estrategia del riego a goteo. No menos importante, aunque aislado, es el ensayo viverista del colega Gustavo Galarce Marambio en la recoletana Escuela "Marcela Paz". Eso es "hacer patria".

ELOGIO AL AJI

Se aprecia sólo cuando está ausente. A media batalla con el caldo, el guiso o el asado se advierte que algo falta. Es una sensación difusa. De pronto ese “algo” se explicita y entonces el hijo implora a la madre, el parroquiano a la cocinera, el esposo a la mujer: “ajicito, por favor”. La urgencia y el diminutivo denuncian el secreto pacto del chileno con el ají. Puede estar seco, verde o “colorado”, en tradicional cubeta de greda o en moderno envase plástico, en escabeche o en pebre, de cualquier modo es apetecido su sabor particular.

En el exterior se echa de menos en la mesa tanto como la cordillera en el paisaje. Compartimos esa gastronómica nostalgia con todos los andinos más los mexicanos. Bolivianos, peruanos y chilenos así como los argentinos del Interior son “picantes”. Aquí –en “la fértil provincia”- hay “rotos paleteados”, “rotos cancheros” así como ”rotos ordinarios” y “rotos de m...”, mas todos somos “rotos picantes”. El adjetivo hunde su raíz en la devoción por esa cartuchera vegetal de incaico abolengo que enciende el apetito dando rango de banquete a la merienda más humilde.

VIDAURRE: MILITAR BOLIVARIANO

El comandante en Jefe del Ejército al asumir su cargo rehabilita al general Prats y sumerge en el anonimato al general Pinochet. En virtud de esa suerte de libertad de cátedra se reivindica a José Antonio Vidaurre Garretón, personaje del siglo XIX. La historia oficial lo cubre de ignominia. Durante prolongado lapso es estigmatizado como paradigma de “traidor”. Sus familiares que se quedan en Chile, para evitar represalias, añaden a su apellido, como suplemento, el adjetivo “Leal”. Propósito: diferenciarse de aquellos refugiados en Argentina.

1837… Diego Portales organiza la guerra contra la Confederación Perú-Boliviana. Los oficiales discrepan de esa política agresiva. No conciben que repúblicas fraternas sean objeto de un ataque. En el proceso de la Independencia han operado mancomunadamente con ambos pueblos. Desde otro ángulo, repudian la metódica represiva de los vencedores de Lircay. El paredón está activo, las mazmorras atiborradas de opositores y Juan Fernández convertido en penal. Entonces se insurreccionan, como expresan en la proclama que redactan, “Contra el despotismo y la guerra por la libertad y la paz”.

El 17 de junio, al visitar Quillota, donde está la tropa el ministro es arrestado. Los insurgentes tratan de copar el puerto, pero esa guarnición no se pliega al movimiento. En medio del ajetreo frenético que la circunstancia supone, Portales es sometido a sumarísimo juicio y ejecutado. El “quillotazo” –al anochecer- está abortado. Vidaurre –héroe de la Independencia y líder del alzamiento castrense- pasa a la clandestinidad. Cuatro meses está fugitivo. Por último, lo atrapan y es fusilado por la espalda.

El régimen portaliano -encabezado por el Presidente Prieto- volverá entonces a empeñarse en ese afán bélico que culmina en Yungay. Mientras tanto –como se anticipa- denigra al caudillo asesinado y aniquila a sus simpatizantes. Los acusa de recepcionar financiamiento de Palacio Quemado. Hoy -a 170 años de aquel pronunciamiento bolivariano– con la misma autonomía de vuelo interpretativo de Oscar Izurieta se rehabilita al comandante en jefe del Ejército de Chile que, en 1837, se la juega por la concordia en el Cono Sur y por la defensa de los DDHH.

ANDRES SANTA CRUZ : FUEGO CRUZADO

Andrés Santa Cruz Calahumana -mestizo de militar español y de indígena aymará- es denostado en los textos escolares de Chile. No ocurre algo diverso en Perú. Para mi país es una amenaza imperialista -programa la restauración del Imperio de los Incas- y los peruanos aluden al invasor boliviano y se glorifica a los caudillos que, aliados a las tropas mapochinas, demuelen la Confederación Perú-Boliviana. Entre otros el general Castilla con cuyo nombre se bautiza al Centro de Altos Estudios Militares CAEM que gesta la revolución de Velasco Alvarado.

Esta acusación de imperialista la avalan quienes lo exaltan como un "indio" notable que emblematiza el mundo incaico arrasado por Pizarro y Almagro. Sería el hombre destinado a restaurar el Tahuantinsuyo. De ese infundio participa su biógrafo Alfonso Crespo y ahora no pocos indigenistas. No se percatan que con ello -sin quererlo- nutren y legitiman la mendacidad de los desmembradores del Mapocho y del Rimac. En la misma Bolivia el crucismo es combatido por aislacionistas como Balivián que repudian los afanes integradores del Mariscal de Zepita.

Chile mismo -digo mal, la oligarquía mapochina- impulsa la Guerra contra la asociación de los "Perúes". El plan crucista -netamente bolivarista y sanmartiniano- programa, invitando a Ecuador y Chile, una mancomunidad andina que supera en solidez a lo que es hoy el CAN y lo que pretende el MERCOSUR. Como lo sostengo en otro texto, es coincidente con lo promovido por Perón: el ABC y los EEUU andinoplatenses. En diversos países de nuestra América surge el "crucismo" como ayer el peronismo y el velasquismo y hoy el chavismo.

Los eurocéntricos limeños caricaturizan al Supremo Protector como “Alejandro Magno de pacotilla” y “Napoleón jetón". La óptica indigenistas -anclada en un ayer remoto- no capta que la nostalgia incaica es incristalizable. En la esfera racial el estadista paceño no es “indio”. Tampoco español. Pertenece a ese peculiar “género humano mixto” a que aludiera Bolívar… se trata de un "cholo". Como tal morenoide. Ello, para esas elites, es ser "ordinario" o "cabecita negra" ¿Acaso San Martín no es denigrado por los blancoides porteños por su condición mestiza?

En lo geopolítico los centrifugadores abominan del nacionalismo andino de Andrés Santa Cruz. Los "caballeros de fina estampa" de Lima y los mercachifles de Santiago repudian al caudillo confederal porque son aislacionistas y hasta hoy enemigos de la integración. Dicho de otro modo adversos a la tesis geopolítica de Bolívar y San Martín. Ayer contra el ABC y ahora contra el MERCOSUR? Hoy -en el Mapocho- mientras derechas como izquierdas se empeñan en un armamentismo enloquecido continúan vigentes textos y cátedras que denigran a Santa Cruz..

“ESTE PAIS”

La frase suena a desprecio o desencanto. Encierra "quiebre de motivación de pertenencia". Es un lugar común que manejan "muy priscos" - entre otros- los miembros de la clase política. Parecen príncipes austríacos fastidiados de la ordinariez de una república "sudaca". La "gente linda" del siglo XIX - aquellos trasplantados descritos por Alberto Blest Gana- la difunden. Al regresar de París se sienten desadaptados. No empalman con el terruño atrasado y mestizo. Entonces la pronuncian con desdén. Hoy se usa de "capitán a paje".

Como adversarios del fatalismo juzgamos posible erradicar ese deprimente giro del discurso. A la locución de marras, síntoma de complejo de inferioridad, se debe replicar con beligerancia "Nuestro país”. Quienes nos cuestionen, pues usen la expresión "El país...”, pero luz roja a aquello de "Este país..." No se trata de implementar un complejo de superioridad, sino simplemente de recuperar la normalidad psíquica que pasa por aceptarnos tal cual somos, es decir, hijos de Chile que amén de territorio es patria.

¿ QUE ES SER JOVEN ?

No es un lapso de la vida, sino un estado de espíritu, un producto de la voluntad, una llamarada de la imaginación, un disparo de la emotividad. Es la victoria del coraje sobre la timidez, el atreverse a la aventura mientras se rechaza lo cómodo y fácil. Es la imposición del deber sobre el placer, el asumir el riesgo antes que esquivar el desafío.

No se envejece por haber vivido, sino por abandonar uno a uno los proyectos. Los años arrugan la piel, pero renunciar a la batalla arruga el alma. Las depresiones, es decir, tristezas, pesimismo y melancolía son enemigos invisibles, pero eficaces. Primero nos inclinan y luego nos sumergen en una tumba que llevamos en el corazón.

Joven no es sólo el veintiañero, sino el que se arriesga y se asombra. Contempla la existencia como una palestra y se siente asimismo un gladiador. Lo mantiene en vertical la fe y lo moviliza el coraje. Cada mañana se pone de pie y vive la jornada como episodio de epopeya. Ello lo anima en la tarea cotidiana.

La persona será tan joven como su secreto heroísmo y tan decrépito como su escondida cobardía. Tan joven como la seguridad en si mismo como anciano por el abatimiento. Tan joven por empuje como valetudinario por desgano. Tan joven por su competencia para marchar erguido como provecto por encorvarse ante cualquier dificultad.

Se es joven si hay entusiasmo por una meta. Se está caduco -aunque apenas se sumen 20 años- si la derrota anida en el alma. Este no es un asunto biológico relacionado con un organismo sano, gastado o enfermo, sino un rasgo del espíritu. Si se evapora la alegría de vivir ya se es viejo. Una y otra situación son actitudes y no edades.


Douglas Mac Arthur

2 ERRORES PEDAGOGICOS

Se identifica “educación” con “escuela”. Es un lugar común que no se extrae ni con bisturí. La educación se asocia, de inmediato, con aula, bancos, pizarra y un docente que “habla” y -a veces- “grita”. Es como hacer sinónimo “religión” e “Iglesia”. Lo educativo es fenómeno amplio que cubre de la cuna a la tumba. La escolaridad es apenas un segmento de esa potente irradiación que equipa al individuo de destrezas y nutre de valores. Sin embargo, también le inyecta disvalores y lo capacita en contraconductas.

Otro error es asignar a lo escolar un influjo exagerado. El enseñante sería un alquimista que, con la piedra filosofal, muta el plomo en oro. Se le juzga orfebre y alfarero. Puede pulir el diamante en bruto y transformar el lodo en cántaro. Nada más ilusorio. Su influjo es reducido por tres factores. Uno, la familia esquiva su rol docente. Otro, sobre el alumno gravitan factores educativos ajenos –y a veces antagónicos- al aula. Tercero, el mercado y la Reforma transforma al educador en monigote, pues mutila sus prerrogativas disciplinarias.

DE APODOS

Los hay siempre. Son “aplauditivos” o denigratorios. La Historia de Europa registra “Magno” para Alejandro y Carlos, “La Católica” para la reina Isabel, “El Pajarero” para el rey Enrique o el “El Terrible” para el zar Iván. La nuestra se inaugura con “El Tuerto” para Almagro. Después “El Camarón” para Ambrosio O´Higgins y “El Huacho” para su hijo Bernardo. Antonio Quintanilla es “El Porfiado” porque, atrincherado en Chiloé, defiende la bandera de Fernando VII. Quien usurpa la Corona por imposición de

Bonaparte es José I conocido como “Pepe Botella”. Balmaceda es “El Champudo”. En el XX el Presidente Ibáñez, “El Caballo”, Arturo Alessandri, “El León”, su hijo Jorge “El Paleta” y Allende, “El Chicho” o “Bigote Blanco”. Pocos escapan de un sobre

nombre que implica elogio o tirria. Recordar estos remoquetes humaniza a los personajes y permite comprender que, originariamente, son “carne y hueso” y no mármol o bronce.

ALEJANDRO Y GLOBALIZACION

El proceso globalizador no es actual… Lo inauguran Magallanes y Elcano en 1522 con la circunvalación del planeta. No obstante, aun sin concebir la totalidad del Orbe es Alejandro Magno quien, según se indaga, es el primero que anima una concepción ecuménica y eso en la Edad Antigua. Si bajo Filipo –especie de exitoso Bolívar griego- se logra la integración nacional de la Hélade es su hijo quien anima la noción de cosmocracia. No al estilo de Washington –metropoli hegemónica y periferia vasalla- sino un solo bloque que incluye mestizaje sanguíneo y cultural. Así el caudillo se empeña en fusionar razas y religiones, costumbres y legislaciones suprimiendo la frontera entre Europa y Asia, es decir, entre griegos y “bárbaros”. Ese esfuerzo mundializador –y no brutal imperialismo- es lo que permite ubicarlo como precursor de una genuina globalización.

CHILE: CANDIDATURAS Y RREE

Ningún candidato, en Chile, enarbola la bandera del control del gasto militar y su correlato: el cultivo de la concordia y la complentariedad con las repúblicas fronterizas. Menos proponen la integración latinoamericana. La repudia la derecha y la izquierda “progre” la juzga “pasada de moda”. Al generarse tensiones con Lima acuden “moros y cristianos” a La Moneda. Compiten en “negar el espionaje y alabar la solidez de nuestra diplomacia”. Paradoja: Bachelet está afiliada al PS que se proclama latinoamericanista y su insignia es el mapa suramericano.

Marco Enríquez Ominami no es excepción. Si cuando sólo es diputado algo alude a poner fin al encierro de Bolivia como “presidenciable” oculta ese pendón. En cierto momento recibe el apoyo paternal del excanciller Gabriel Valdés Subercaseaux. Interrogado sobre el desempeño que ese personaje en su eventual gobierno comenta “podría optimizar las relaciones con… Brasil”. Es la concordancia con la arcaica política de la Cartera de RREE siempre copada por “hijitos de papá” y anclada en el siglo XIX.

Ahora hay luna de miel con la Casa Rosada y se multiplican promesas a Palacio Quemado. Nada se alude a Malvinas y el triángulo antártico chilenoargentino que el Tratado de Lisboa proclama territorios de la Unión Europea. A La Paz se le inyectan analgésicos. Después vienen las disculpas: imposible cumplir a) oposición de Perú o b) el veto militar. Lo momentáneo es impedir que se liguen los tres Estados limítrofes exigiendo explicaciones por el frenético armamentismo mapochino.

Constituyó un milagro –que los bolivianos creen es clima colectivo y permanente- esa concentración efectuada al finalizar los comicios presidenciales anteriores en que el Partido Humanista logra que 5 mil manifestantes, en el corazón de Santiago, ovacionen a Evo y coreen “¡Mar para Bolivia!”. Ahora esa tienda estuvo con Marco y en nada influye bolivarianamente. Las cuatro candidaturas -de derecha a izquierda- son funcionales al prurito insular y a la postura contraconosureña de la Cancillería. Por ahora, ¡no hay vuelta! al menos en lo que a RREE se refiere.

FOBIAS ZURDISTAS

Las izquierdas clásicas –la de vertiente liberal y la de raíz marxista- exhiben dos odiosidades. Una, a la sotana y otra, a la guerrera. Hay un dogmatismo anticlerical y antimilitar. Pareciera existir un influjo europeo en las dos actitudes de rechazo. Es un dogma eso que “la religión es el opio del pueblo” y “las FFAA son instrumentos de la burguesía”.

Ambas fobias exigen terapia. El ateismo hiere la sensibilidad de millones de suramericanos creyentes. Desde otro ángulo, el grupo castrense en el III mundo no siempre es partícula del establisment. Resulta urgente reiterar que los antagonismos claves son “subdesarrollo-desarrollo” y “patria- imperialismo” y no "laicismo-Iglesia"- o “civiles-militares”.

Superar ambas fobias no supone mutarlas en fetichismos. Al sacerdocio, por ejemplo, se debe gratitud por la defensa de los DDHH y por la mediación vaticana que evita la guerra con Argentina. En lo atingente a los uniformados –amén de justipreciar a Vidaurre, Ibáñez y Grove así como a Perón, Velasco y Torrijos- lo conveniente es el diálogo.