DESPILFARRO, RECICLAJE Y ABULIA

De las casas del casco urbano tradicional de Santiago salen escombros... Sorprende que nadie recicla nada. Ladrillos de calidad allí esperan al camión municipal. Se cuentan con los dedos de la manos los vecinos que seleccionan materiales que sirve para recuperar los daños del sismo. He visto centenares de imágenes de caletas, villorrios y ciudades damnificadas de las Regiones VI, VII y VIII... y es lo mismo. Los habitantes piden ayuda del Municipio o del Fisco, sin embargo, pareciera no existir suficiente autoenergía reconstructora. Debiera comenzar apilando y seleccionando aquello susceptible de reciclarse. En centenares de imágenes se muestran una enorme cantidad de elementos valiosos, como por ejemplo, madera exhibiendo la categoría de "cachureo". Tengo la hipótesis: tal despilfarro oculta nuestra atávica pereza. Con el estado de catástrofe se restauró el orden pública y ahora debe venir la movilización voluntaria o coercitiva para reconstructir. De esa tarea no escapan docentes y alumnos -los operativos señalados son educativos-, ni los reos que con ello se rehabilitan, ni los damnificados adultos y jóvenes que esperan la mediagua mientras imploran víveres y hasta televisores gigantes para... superar el trauma. Esta demanda suelen legitimarla ciertos psicólogos que, en aquellas comarcas siniestradas, ofrecen auxilio clínico.

UN TANGO

FRONTERA ABIERTA VERSUS ESPECULACION INTERNA

El estado de catástrofe -al menos en su aspecto económico si así fuese jurídicamente dable- debe extenderse a la V Región y a la RM. Una y otra han sido víctimas de un sismo bautizado "terremoto hipócrita". Si bien se contuvo un inicial brote de saqueo, no es menos cierto que ahora somos víctimas del "pillaje elegante" de nuestros bolsillos. Se manifiesta en el encarecimiento artificial de los materiales de construcción. Así se perjudica el afán de los ciudadanos por reparar sus viviendas. Las atribuciones excepcionales de que dispone La Moneda debieran incluir el principio de "frontera abierta" con Argentina. Se propone que -sin cortapisas aduaneras, por 90 días- circulen camiones de uno y otro país trayendo cemento, vidrio, fierro, zinc, cerámica y otros productos relacionados con el rubro. Seamos creativos y ante el aprovechamiento doloso de la situación respondamos dando oportunidad al coraje de emprendedores en el contexto de la economía de mercado. Quienes especulan escudados en la ley de la oferta y la demanda operan con clientela cautiva y ese es un juego sucio que retarda la reconstrucción.

POLITICA Y NEGOCIOS

Se insiste en "separar negocios y política". Me parece bien. Sin embargo, personeros de todos los colores convierten la "política en negocio". En este caso el Fisco paga. No hablemos sólo de las dietas parlamentarias y de la eternización de diputados y senadores en los escaños de por vida, sino de los privilegios y "pitutos" que esos rangos confieren. Ni hablar de los Ministros de Estado que para "redondearles" la renta se les nombra en el directorio de empresas amén de recibir ese sobre con billetes en jamás sujeto a boleta. Entonces, reiteremos ante sordos voluntarios y analfabetos funcionales: no a la mezcla de "negocios y política", pero tampoco admitamos convertir "la política en negocio" eso no es "servicio público".

PIÑERA DARA VUELTA LA HOJA (*)

Autor de decenas de artículos, columnas y libros -entre los que destacan "Socialismo del siglo XXI" y "Bicentenario e identidad"-, defensor de punzantes temas de soberanía y educación. Hoy desde su blog -premionacionaldeeducacion.blogspot.com- lo denuncia todo: el pillaje, la sinverguenzura de las constructoras, lo eurocentrista y poco vinculados a nuestras tradiciones que somos, etc. Pero no todo es negro: proclama, orgulloso, honor a Martina Maturana, la heroína de Juan Fernández.

Con Pedro Godoy, “el profe”, nos encontramos en su bella casa de San Ignacio en donde alguna vez fue su huésped en una pequeña pieza de alojados Hugo Chávez, quien, antes de ser Presidente, fue muy amigo suyo.

Para algunos es antisistémico, delirante y facho. “¡Nada que ver!”, nos dice con su refulgente sonrisa de perla, al borde de una carcajada que quiere escapar a cada tramo de nuestro camino hacia una picada que sea de su gusto: “¡Bien latinóamericana y sabrosa!”. Otros lo encuentran medio izquierdozo. Se defiende: “Soy un hombre que piensa por si mismo”. Historiador, educador y nacionalista continental: pro mar a Bolivia y antimperialista. Cada día más repleto del desenfado tan perdido en estos tiempos, es un insistente candidato al Premio Nacional de Educación. Dice, sin embargo, que no se lo darán nunca porque es un subversivo peligroso.
Llegamos al Restaurant Peruano Victoria, en Santo Domingo 771, que entre réplica y réplica nos empalaga el susto con unos buenos tallarines.

-¿Cuáles son sus comidas favoritas?
-El cebiche. Para demostrar que Latinoamérica es un solo pueblo, doy un dato además: el anticucho, que también es mi favorito, empezó siendo peruano. Hoy todo el mundo lo come. La papa es andina y no chilota. La papa nos hermana. Está en Perú, Bolivia y Chile.

-¿Cómo vio el terremoto repercutir en política?
-Vi al Poder Ejecutivo activo, pero cometiendo errores. A los alcaldes y concejales en terreno. Y entre medio, vi la ausencia de todos los parlamentarios. Dicho así: diputados y senadores no han tenido ninguna relevancia.

-¿Y por qué será?
-Yo creo que son un puñado de oportunistas que no tienen sensibilidad y lo que les interesaba era tener un cupo. A mi me gustaría saber cuántos millones aportó el Senado y la Cámara a la Teletón. Estoy seguro que nada.

¿Una Concertación que termina en terremoto y un Piñera que llega con réplica ¿Cómo lo ve?
-Piñera ha dicho de forma bastante enfática que su gobierno no es el del terremoto, sino el de la reconstrucción. Sin embargo, pero no es tarea fácil reconstruir lo que está en el suelo. Siempre han dicho que Piñera actúa como locomotora. Si es así podremos superar la situación.

-¿Era hora entonces que Chile tuviera un gobierno de derecha?
-Eso de derecha e izquierda es una dicotomía superada. Hoy no es esa la división que debe haber entre los chilenos.

-Pero es un hecho que siempre habrá separaciones, los DDHH, por ejemplo.
-Hoy día ese tema pasa a un segundo plano. Lo importante es el orden público y la reconstrucción. Eso exige colaboración de todos.

-¿No será un pretexto para que Piñera de vuelta la página?
-Eso va hacer indudablemente. La va a dar vuelta. Y van a venir indultos bicentenarios y amnistía para todos. Eso se espera. Se terminó con “ni perdón ni olvido”. Hay que pensar en indulto y amnistía. El 11 de septiembre es una herida abierta que debemos suturar. Necesitamos ley de punto final.

-¿Sustentar un perdón y olvido no avala que se vuelvan a cometer atropellos?
- Es importante que se rescate la vigencia del indulto y la amnistía. ¿Acaso la Concertación no los aplica a los que habían hecho resistencia al régimen de Pinochet, donde hubo varios homicidios?

-Ahora que está la derecha en el gobierno, como hispanoamericanista ¿qué iniciativas espera en el tema de integración continental?
-Poco. La Concertación no tuvo una política creativa respecto a adquirir compromisos de integración con los vecinos. Peor. A partir de Lagos el país se embarcó en un armamentismo desenfrenado. No hay mejor forma de alterar las posibilidades de paz y cooperación que comprar armas.

-¿Cree que Piñera seguirá en esa línea, potenciando quizás esa desintegración?
-Pienso que si, que no va a ver variantes en eso porque se ha impuesto la doctrina portaliana, según la cual Chile es una isla rodeada de adversarios. Quienes estamos en la otra trinchera sostenemos que somos parte de una magna nación continental.

-Lo tildan de intolerante. Está en contra de la homosexualidad y piensa por ejemplo que a los que hacen pillaje deben ser fusilados ¿Cuál es el precio de esa intransigencia?
-Yo promuevo la mano dura y que la reinserción social es demasiado cara. Me pongo por mis opiniones como un marginal, porque propongo los trabajos forzados en la población penal o defiendo el retorno a la pena de muerte. Eso cuesta caro.

-¿Y cree que la derecha va a poner mano dura?
-Tengo mis dudas.

-No será que con el pretexto de “reconstruir el país” el nuevo gobierno olvidara sus promesas.
-Hay prioridades. Indudablemente lo primero es dar pan, techo y abrigo a todos los damnificados. La mano dura debe ser contra el saqueo del "perraje" y ese otro de los "pijes".

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(*) Entrevista del periodista Mauricio Valenzuela. Se publica en diario "La Nación" (14.03.10)

¿AMAZONIA INTERNACIONALIZADA? REPLICA (*)

Como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonía. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro. Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre, puedo optar por su internacionalización.

Si la Amazonía, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo. Ese combustible es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonía para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.

Del mismo modo, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonía es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemarla es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales.

También, antes que la Amazonía, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer sólo a Francia. Cada museo del mundo conserva las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país.

Durante este encuentro, la ONU está realizando el Foro del Milenio. Supe que algunos mandatarios tuvieron dificultades para participar. Por eso, creo que Nueva York, como sede de la ONU, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhattan de la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia… Cada ciudad, con su belleza específica debería pertenecer al mundo entero.

Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonía, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.

Los candidatos a la presidencia de EEUU proponen internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda. Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. La infancia pobre dsebe ser patrimonio mundial. Ello impedirá que trabajen cuando debiendo estudiar y que mueran cuando deben vivir.

Si se cumplen esos requisitos como humanista impulso la internacionalización del mundo incluyendo cualquier comarca. No obstante, mientras se me estime un brasileño, lucharé para que la Amazonía, sea nuestra ¡Solamente nuestra!

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(*) El autor es Cristobal Francisco "Chico" Buarque de Holanda poeta, dramaturgo, compositor, novelista... Se desempeña aproximadamente al 2000 como Ministro de Educación y Cultura del Presidente Luis Ignacio "Lula" da Silva. Este texto es una declaración vertida en rueda de prensa efectuada en Nueva York.

JUVENTUD Y MADUREZ

Un estudiante, en el Metro, manifestaba a un señor mayor sentado a su lado, por qué le es imposible a la vieja generación comprender a la nueva. "Usted vivió en un mundo diferente, realmente casi primitivo", dijo con voz lo suficientemente alta para que lo escucharan. "Los jóvenes de hoy crecemos con televisión, internet, aviones jet, viajes al espacio, el hombre en la luna. Nuestras sondas espaciales ya visitan Marte... Tenemos naves con energía nuclear y coches eléctricos. Computadoras con procesos de velocidad de la luz... y más".

Luego de un breve silencio el señor mayor respondió: “Tienes razón, hijo mío. Nosotros no tuvimos esas cosas cuando éramos jóvenes ... ¡así que las inventamos!.. ¿qué estás haciendo tu para la próxima generación?"

MALVINAS Y ANTARTICA: DOCUMENTO ARGENTINO

El presente texto ha sido redactado por el representante del Grupo de Estudios Estratégicos Argentinos y por el director del periódico El Malvinense. Se transcriben a continuación 10 puntos básicos atingente a la nueva agresión inglesa.

1º. Ante la presencia de buques de guerra en el Atlántico austral y el envío de un submarino nuclear a la región, solicitamos que se convoque al Consejo de Defensa de la UNASUR que exija a Gran Bretaña cesar estos actos de amenaza bélica.

2º. El Poder Ejecutivo expulse al embajador británico en Argentina tal cual es la política correcta a seguir cuando éste representa los intereses de un invasor. Como argentinos solicitamos al menos los mismos derechos que los hondureños: cuando ellos fueron víctimas de un golpe de Estado, Argentina expulsó al embajador hondureño; cuando Inglaterra nos invade, solicitamos se expulse al representante de Londres.

3º. El Poder Ejecutivo expulse del país por violar la Constitución Nacional, la Ley de Hidrocarburos, la Ley de ENARSA y la resolución 407/2007 a las empresas relacionadas de manera directa con la exploración y explotación ilegal de petróleo en el archipiélado y océano anexo.

4º. El Congreso designe un grupo especial de trabajo encargado de detectar a todas las personas naturales y jurídicas relacionadas de manera directa o indirecta con dichas mencionadas y promueva las acciones judiciales pertinentes contra ellas.

5º. El Congreso y la Presidencia acuerden incrementar la custodia de nuestros mares proveyendo a las FFAA equipos, naves, personal y presupuesto, acordes a las actuales exigencias, necesarios para salvaguardar la soberanía de todo invasor externo sobre el mayor espacio marítimo bajo soberanía de un Estado, el Mar Argentino.

6º. El Congreso derogue el Tratado de Madrid por ser inconstitucional y por haber sido gravemente violado por el Reino Unido, tal cual lo argumentan las tesis de Mario Cafiero, de Patricio Mendiondo y la carta del Grupo de Estudios Estratégicos Argentinos del 23.02.09.

7º. El Congreso derogue el Tratado de Londres por lesivos al interés nacional al dar privilegios de nación más favorecida a las empresas británicas y fomentar que las mismas realicen exploración y extracción petrolera en la zona de soberanía en disputa.

8º. Solicitamos a las autoridades incluir en todo tipo de relaciones comerciales, diplomáticas y de representación argentina hacia la comunidad europea la leyenda “Las Islas Malvinas, Georgias, Sándwich, el Territorio Antártico y demás espacios insulares y marítimos circundantes son argentinos” en consonancia con el rechazo al Tratado de Lisboa.

9º. El Congreso promueva juicios políticos a quienes no cumplan con sus funciones en relación al petróleo de Malvinas.

10º. El Poder Ejecutivo, el Ministerio de Educación y el Congreso acuerden con las Provincias y Municipios introducir la temática “Las Nuevas Invasiones Inglesas” en el programa escolar. Ello para que seamos nosotros y no otros quienes escriban y enseñen nuestra historia.

Patricio A. Mendiondo

Director Diario El Malvinense

info@malvinense.com.ar

Hugo Rodríguez

Director del GEEA – Asociación Belgrano

hugo.rodriguez@asociacionbelgrano.org//

http://www.atlanticosurargentino.com/

¡HONOR A MARTINA MATURANA!

Es apenas una adolescente. 12 o 13 años, pero su intuición y coraje salva a centenares en el archipiélago de Juan Fernández. Allí sin sofisticado instrumental y ajena a confortable oficina apenas se sacude su modesto hogar en la madrugada del sábado 27 deduce que vendrá como réplica el maremoto. Marcha a la plaza y agita el badajo de una campana. Alerta así a otros isleños y estos trepan los cerros. Luego vendría la marejada destructora. Martina -con puro ñeque y sentido común- salva a su pueblo y lo más notable: se yergue el 8 de marzo como paradigma. Así el Día Internacional de la Mujer cosecha una nueva heroina en remotas islas del Pacífico sur. Sin duda, un orgullo que exaltamos como ejemplar.

LITERATURA Y CATACLISMO

Fernando Alegría escribe el poema épico "¡Viva Chile, mierda!" en los 60. Hoy recobra actualidad y es necesario rescatarlo del olvido. Nuestro blog lo reproduce completo en edición anterior. Ahora sólo citamos una estrofa atingente lal cataclismo que arruinara dos regiones.

Entre nieve y mar, con toda el alma, nos damos contra un rumbo ya tapiado,
por consecuencia, en la mañana cuando Dios nos desconoce,
cuando alzado a medianoche nos sacude un terremoto,
cuando el mar saquea nuestras casas y se esconde entre los bosques,
cuando Chile ya no puede estar seguro de sus mapas
y cantamos, como un gallo que ha de picar el sol en pedazos,
digo, con firmeza, ¡VIVA CHILE MIERDA!

ESTADO DE CATASTROFE

Nuestra Carta establece los denominados "estados de excepción". Autorizan restringir o suspender las garantías de la ciudadanía. Uno de ellos es el "de catástrofe" que se impone en situaciones de calamidad pública como sequía, epidemia, terremoto... Decretarlo es compromiso de la titular del Poder Ejecutivo. El área afectada queda, de modo automático, bajo tutela militar. Esta decisión es postergada casi 48 horas por la Presidente de la República. Ello mientras Bíobio y Maule agudizan la destrucción del sismo y del tsunami con confusión, desabastecimiento y pillaje... Negar el peligro de maremoto trae consigo muertos y pone a la Jefe del Estado así como a la ONEMI ante una posible acusación de autoría, complicidad, encubrimiento o negligencia culpable con un genocidio. La controversia con las FFAA es otra materia que debe analizarse así como también la ausencia de protagonismo de los representantes del Congreso Nacional. Apenas ayer pugnaban por una butaca en la Cámara y el Senado. Ahora -a diferencia de los alcaldes- contemplan el derrumbe de dos regiones en la pantalla de un TV. Ignoro si como entidad aportan a la Teletón...

TERREMOTO CON PISTOLA AL CUELLO

El terremoto del sábado ha sido un evento devastador, pero también revelador. Ha sacado a la luz debilidades acumuladas a lo largo de años en el completo edificio de nuestra sociedad, frutos venenosos de políticas -públicas y privadas- y de procesos sociales cuyas semillas se sembraron a partir de 1973, se abonaron en los años sucesivos y se regaron generosamente desde 1990. El resultado es una mezcla explosiva de aspiraciones adquisitivas con una distribución del ingreso que impide a muchos satisfacerlas y de dos generaciones de chilenos pobres -padres entre 25 y 40 años, hijos de entre 10 y 20- criados casi sin control parental ni escolar. A ese combustible se agrega como comburante la hegemonía ideológica de las doctrinas acerca de los DDHH, las cuales en muchos casos -legales, judiciales, etc- han sido llevadas a tales extremos de lenidad y obsecuencia, que entorpecen gravemente la determinación o voluntad del Estado para preservar el orden público.

De esto último han sido muestra los saqueos masivos. Para describirlos, la autoridad ha usado un lenguaje eufemístico hablando de "delincuentes" y de "lumpen". Eso de por sí ya sería bastante malo, pero los videos y fotografías revelan algo aun peor: protagonistas han sido también y en número abrumador, gente común y corriente, la clase de personas con las cuales usted puede toparse en su oficina o en el bus. En una sociedad sana, el pillaje queda reducido a la acción de delincuentes y también de los ciudadanos más marginales; una sociedad enferma, en cambio, revela lo que vimos, a saber, no sólo que dichos delincuentes y vándalos son legión, sino que también hay cero autocontrol por parte de muchos ciudadanos y cero eficacia de la fuerza policial para controlarlos por mera presencia.

¿De qué extrañarse respecto a esto último? Por 20 años la Concertación no hizo sino debilitar el concepto mismo de "orden público", expresión que a oídos de su gente suena a cavernaria opresión "del pueblo". Todo acto de autoridad rigurosa se convirtió, en ese período, en tabú. En el colegio se deterioró la autoridad de profesores y directores, quienes quedaron a merced de un alumnado dotado de infinitos derechos; en la calle se acusó una y otra vez a la fuerza pública de "excesos", tanto en tribunales como en la prensa, cada vez que encaró con decisión ataques incluso letales contra sus miembros; en el discurso de muchos se legitimó abierta o tácitamente a los "combatientes" con tal que dijeran representar una causa justa; en la justicia se trató con lenidad a asesinos políticos si acaso su background era "la lucha contra la dictadura"; en fin, siempre hubo razones para justificar la conducta antisocial haciendo de sus hechores víctimas inocentes "del sistema".

¿A qué asombrarse entonces que grupos masivos de ciudadanos se crean hoy con derecho al pillaje si se da la oportunidad? ¿De qué pasmarse ante el infantilismo, convertido rápidamente en agresión, con que algunos piden "soluciones" en cinco minutos puesto que fueron criados bajo la doctrina del Estado paternalista, único defensor de los pobres? Por eso la imagen del carabinero poniendo una pistola en el cuello de uno de los miserables entregados al pillaje es una notable excepción, pero también una muestra de hasta dónde es preciso llegar cuando métodos menos elocuentes ya no hacen mella. Y es una excepción, porque hace ya mucho tiempo que el carabinero teme siquiera levantar la voz, no sea que le abran un sumario, se le eche del servicio y se le lleve a juicio. De eso es muy consciente la inmensa cantidad de ciudadanos resentidos, frustrados y llenos de instintos destructivos y depredadores que ha criado el sistema por las razones expuestas más arriba. Se sienten con esa sensación de derecho a cometer delitos que otorga la impunidad. "¿Por qué yo no", dijo una mujer que se llevaba objetos robados de una tienda, "si lo hacen todos? Y pudo haber agregado: "y nada nos va a pasar porque somos el pueblo". De ahí que sea la sociedad, no ese punga, quien está hoy con la pistola al cuello. Y que, en la hora nona, deba sacarse al Ejército a la calle.

Fernando Villegas ---- Diario "La Tercera" ---- 03.03.10

¡HASTA CUANDO!

Fidel y Raúl encabezan un régimen que promete -en 1959- el humanismo martiano y una democracia social. Hoy Cuba es una república totalitaria -monopartidista y policíaca- equivalente a Norcorea. Imposible negar que fuimos con varios otros- antes que se subieran al carro los stalinianos devotos "fidelistas". La Generación del Sesquicentenario o Generación del 60 -no confundir con la del 50 eminentemente literaria y encabezada, entre otros, por Enrique Lafourcade- se identifica con La Habana del MR26. Después aquello se marchita y vira a Moscú con su ortodoxia marxista. Hoy nos entrega como mártir de los DDHH vulnerados a Orlando Zapata Tamayo. No somos "gusanos" ni agentes de la CIA, pero tampoco comunistas. Por ende, exigimos en la Isla excarcelación de los presos políticos, fin del exilio y plebiscito equivalente al efectuado en Chile en 1988.

HIJOS DE TIGRE

Francisco Antonio Pinto gobierna de 1827 a 1829. Aníbal, su hijo, también de 1876 a 1881. Errázuriz es otro apellido que invita al equivoco. Progenitor y retoño se llaman Federico. Uno es Errázuriz Zañartu (1871-1876). Su vástago Errázuriz Echaurren (1896-1901). Manuel Montt representa uno de los cuatro decenios (1851-1861). Su hijo Pedro será mandatario en pleno parlamentarismo (1906-1910). Jorge Montt, aquel marino que vence a Balmaceda, al parecer no es pariente. Será jefe del Estado (1891-1896).

En el siglo XX hay complicaciones con Alessandri. Uno, Arturo es el padre. El grado de dificultad se eleva, pues registra dos mandatos 1920-1925 y 1932-1938. Su hijo Jorge también es Presidente de la República (1958-1964). Eduardo Frei Montalva (1964-1970) y su hijo también Eduardo, ocupan el solio de O´Higgins ( 1994-2000). Carlos Ibáñez del Campo ocupa La Moneda en dos oportunidades (1927-1932) y (1952-1958). Contra lo imaginado Diego Portales jamás se tercia la banda.

¿POR QUE CHILE SE LLAMA CHILE?

No hay respuesta cierta, apenas hipótesis. Sin embargo, la estrecha comarca apretujada entre el Pacifico y el macizo andino se conoce como Chile con Almagro. Sus camaradas son “los de Chile”. Los mismos conquistadores desdeñan los nombres oficiales “Nueva Toledo” o “Nueva Extremadura”. Se quedan con el término aborigen: “Chile”. De allí se deduce que los primeros “chilenos” son los almagristas. Ercilla es quien bautiza al país, de modo oficial, en “La Araucana”.


“Chile” significa en quechua “paraje grato” algo así como “lo mero principal”, usando la expresión mexicana. En aymará es “zona remota y fría”. Un cronista lo atribuye al trinar de un pájaro y otro al apodo de un cacique del valle de Aconcagua. Sea como fuere el vocablo trae consigo el sello del mestizaje porque es aborigen su substancia y española su conversión en nombre de una Patria que, a través de siglos, ha sido primero Capitanía General, luego Reino y ahora Republica.

PROPUESTA: 18 x 21

Las propuestas que, con frecuencia, adquieren notoriedad y originan debate, son aquellas que emanan de parlamentarios. Ahora recuerdo dos. Una, suprimir el lema del escudo patrio. Sería prepotente. Otra, legalizar venta y consumo de drogas "blandas”. Desde el mundo académico, específicamente historiográfico, una sugerencia. Cada 21 de mayo –fecha que recuerda una confrontación fratricida- el Presidente de la República acude al Congreso Nacional a informar. Se propone que tal evento sea el 18 de septiembre. Evoca la emancipación, proceso que asocia a nuestras patrias. Es festejo de concordia. La otra, quierase o no, conmemora choque armado con un país fraterno. Lo anotado está en el contexto de la necesidad de reconciliación respecto a una patria con la cual Chile estuvo, hace 120 años, en guerra.

LAURA VICUÑA: ANEXO PARA ARGENTINOS (*)

1º Vicuña es un apellido vasco. Corresponde, en línea, a inmigrante de esa región domiciliado aquí en el siglo XVIII. No es un linajes de la Conquista. Estos se originan en el XVI y XVII, sino a inmigrantes tardíos ligados a lo mercantil y ajenos a la epopeya hispanizadora. El enriquecimiento les permite adquirir blasones y ubicarse en la cúpula de la pirámide.

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2º Representantes -entre otros- son Pedro Félix Vicuña impulsor del periodismo, Benjamín Vicuña Mackenna periodista, historiador y político, Claudio Vicuña que es el delfín de Balmaceda y, por ende, víctima de persecución por quienes triunfan en Concón y Placilla.

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3º Integrante de ese clan es José Domingo Vicuña, presumiblemente oficial de Ejército, que por filiación balmacedista, huye a Argentina radicándose en Neuquén. Cásase en Santiago con Mercedes Pino -entonces juzgada "plebeya" o "patipelada"- y de dicho cuestionado enlace nace Laura.

4º Vicuña, como apellido, no posee conexión con el camélido andino del mismo nombre. Junto con la llama y la alpaca constituyen la masa ganadera del Incanato. Se ignora el por qué de esa coincidencia.

5º La beata exhibe dos apellidos lo cual no es frecuente en Argentina donde prevalece sólo el paterno. Por otro lado, al menos en Chile, Pino no es apellido aristocrático, sino popular, es decir, "picante", propio de vuestros "cabecitas negras" o "grasas". Uso esas dos categorías sociológicas trasandinas para lograr una mejor comprensión de los lectores de órgano de prensa bonarense.

6º La sociedad chilena es hiperestratificada. Posee un vértice superior blanco donde el componente indígena es mínimo. Tanto el faldeo como la base de la pirámide es morenoide. Una ensanchada clase media a su vez subdividida en varias capas es campo de emulsionamiento de un mestizaje aun no concluido. En la época de Balmaceda la mesocracia posee espesor mínimo. Entonces se le define como un "conglomerado de los de arriba venidos a menos y los de abajo venidos a más". Es posible hipotetizar que Laura Vicuña Pino sea un producto de ese empalme.

7º El eurocentrismo -prolijamente estudiado por el Prof. Bauer (UN de Córdoba)- facilita la difusión de retrato de Laura como elegante "gringa" adolescente. Se falsifica así la estampa y la edad.

8º El clasismo -tan ligado al racismo- permite durante casi un siglo omitir el apellido Pino. Obvio, Vicuña "viste" y Pino es apellido propio del "perraje", es decir, de la clase baja que es sólo fuerza de trabajo, masa sufragante y, en situación de guerra, "carne de cañón".

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(*) Este es un apéndice a nota ya publicada en blog atingente al personaje. Se redacta a solicitud de revista del exterior.

RIVERO Y VILLA

Con motivo de la guerra de Malvinas se evoca a Antonio Rivero quien -mediante porfiada guerrilla- resiste en 1833 la invasión británica. Al liberarse en 1982, los tres archipiélagos del Atlántico austral, Puerto Stanley se rebautiza Puerto Rivero. El homenaje es fugaz, porque luego se oficializa el nombre Puerto Argentino. Hay una historia encubierta. El rescate del personaje supone abrirse paso en medio de la maleza de la colonización cultural. Este fenómeno contranacional implica autoestima disminuida o deformada, dicho de otro modo, un complejo de inferioridad. Ello implica ignorar protagonistas como el señalado o presentarlo de modo marginal como "ovejero malandra".

Situación similar ocurre con Francisco Villa. Nuestro catedrático de Historia de América en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional lo definía como "bandolero analfabeto". Ya en 1956 hubo quienes -desde la butaca estudiantil- expusimos opinión discrepante. Después supimos, era asesor de la Ford Fundation y titular del directorio del Instituto Chileno-Norteamericano de Cultura... Igual como se oculta, menosprecia o ignora al gaucho partisano, desde el pupitre, aquel académico vulneraba la memoria de un héroe de la Revolución Mexicana. Hubo, sin embargo, quienes rectificamos tal enfoque autodenigratorio. Estabamos -por intuición- en la guerra por nuestra identidad.

LA AUTENTICA BEATA LAURA VICUÑA PINO

Hay conmoción. Laura Vicuña no sólo posee como segundo apellido Pino, sino también es muy distinta al retrato oficial. Este como una "señorita" blanca, de perfil caucásico, ojos celestes... El resto se lo imagina el lector: una niña "bien" que son conocidas como "pilolais" -antaño "pitucas" o "jaibonas"- son retoños de la clase alta. Copan las páginas de la sección denominada "vida social" de El Mercurio. Aquellas entre las cuales se reclutan las Miss, las animadoras de TV y las modelos. Sin embargo, "salta la liebre" y se verifica que tales rasgos europeos que nuestro pueblo -por efecto de la colonización cultural- juzga "elegantes", "finos" y "bellos" por ser europeos no corresponden a lo cierto. De Junín de los Andes donde es alumna del Colegio María Auxiliadora llegan fotografías. En ellas está nuestra América con los rasgos criollos que evidencian nuestro mestizaje. Labios gruesos, boca ancha, pelo retinto, ojos tirantes -"achinados"- y negros, pigmento morenoide, vestuario modesto de alumna y apenas una niña. No olvidemos fallece a los 12 años.

Desde otro ángulo a Laura se atribuyen milagros y es venerada por la religiosidad popular igual que Ceferino Namuncura y la Difunta Correa son símbolos de la unidad chilenoargentina. Laura nace en Chile, vive y fallece en Argentina. Es posible que su padre sea un refugiado político que escapa de la contrarrevolución de 1891 aquella que tumba al Presidente Balmaceda. Debemos congratular al sacerdote Ciro Bruña por investigación. Esta permite el rescate de fotos de la beata y reelaborar su biografía. Otro prelado, Pedro de la Noi le reconoce mérito y expresa "ahora tenemos la imagen exacta de una niña latinoamericana". Se ha impuesto lo verídico por sobre ese afán europeizante. Afán que internaliza, en miles de litografías, un Jesucristo con facha de anglosajón y una María blancoide. Sin embargo, es nuestra fe popular la que autoctoniza las imágenes y la Virgen de Guadalupe así como la de Andacollo son morochas. Con ello se acercan al genotipo semítico que efectivamente tuvieron.

La guerra cultural por la liberación de nuestra América obliga no sólo a nacionalizar la economía -por ejemplo, petróleo o cobre-, no sólo nacionalizar la política -v.gr. reducir o suprimir el influjo de las potencias hegemónicas-, sino también nacionalizar la cultura. Este frente ha sido descuidado en parte por ignorancia y en no pequeña medida por la incapacidad -salvo la excepción de Haya y Ramos- de nacionalizar determinadas teorías políticas proveniente del Viejo Mundo o generar otras con sello propio. La estructura académica -pese a los enjuiciamientos de Simón Rodríguez y de José Martí- continúa siendo, porfiadamente, descastadora. Mayor daño hace la TV. De allí la trascendencia simbólica que posee el rescate de la verdadera Laura Vicuña Pino -medularmente nacional y popular- a quien se despoja de la postiza estampa de adolescente euroelegante y hoy resurge, tal cual fue, una niña criolla a la cual el mundo creyente popular juzga orlada de la santidad.

HAYA Y LA POLITOLOGIA CRIOLLA

“El antimperialismo y el APRA” de Víctor Raúl Haya de la Torre es un clásico de nuestra politología. Cuando digo “nuestra”, obvio, aludo a Iberoamérica concebida como Patria Común. Constituye tal texto un desmentido rotundo a quienes, ubicados en la barricada herodiana, proclaman que padecemos de esterilidad doctrinaria. Tal denuncia la formulan para legitimar plagios de teorías exóticas y trasplante de experiencias forasteras. Estas –a veces- en las remotas patrias donde son engendradas ya han sido superadas por la bullente realidad. Otra carga negativa es que contribuyen a vulnerar el ethos nativo acentuando un proceso desnacionalizador que favorece la penetración imperialista.

La obra brilla con luz propia pese a los virajes del autor y las volteretas de quien hoy se proclama discípulo y es Presidente del Perú. Pocas veces un volumen reducido en páginas contiene tan alto número de enfoques originales, de interpretaciones lúcidas y anticipaciones atrevidas. Se publica en Santiago de Chile en 1936. Hasta entonces la nación iberoamericana carecía de una teoría orgánica de la unidad de la veintena de repúblicas provincianas. A estos –como se sabe- la miopía de las oligarquías lugareñas y la codicia metropolitana precipitaron al desmembramiento, la pobreza y la desidentificación. El autor rescata el programa de los libertadores y proporciona textura de militancia a las intuiciones de José Vasconcelos y a las precursoras tesis de Manuel Ugarte así como a la insurgencia reformista de la Universidad Nacional de Córdoba.

Hay quienes juzgan añejo el texto. Estiman que 1936 es el paleolítico. Estiman pasados de moda incluso a Laski, Popper y Marcuse. Habrá que extirparles el snobismo manifestándoles que “La República” de Platón” es del siglo V aC, Tomás de Aquino teoriza en el XIII, Maquiavelo en el XVI, en el XVIII Smith, en el XIX Marx igual que León XIII. Son los mismos que pese a proclamarse “tomistas” o “neotomistas”, “nacionalistas”, "liberales", "marxistas" o “socialcristianos” estiman que Bolívar es sólo un militar. Como tal incapaz de generar doctrina política. Posee dos factores adversos: uno, es del ayer y no "moderno". Eso se disculpa sólo a los “clásicos” anotados. El otro, es venezolano y la politología para los cipayos sólo puede florecer en el Viejo Mundo y constituir para el Nuevo artículo importado.

“El antiimperialismo y el APRA” ha sido vivero fecundo de ideas y actitudes desplazadas a través de canales diversos. Es cierto que su autor animó la iniciativa de constituir Partidos Apristas en cada república. En los 30 se organiza el APRA cubano cuyo órgano de expresión es la revista “Atuey”, en Chile influye sobre el PS a través de Eugenio Matte Hurtado y también se funda el APRA argentino. Sin embargo, –por motivos que se ignoran- Haya y su entourage opta por vigorizar sólo el Partido Aprista Peruano. Las tácticas para alcanzar el poder van de la revolución popular al complot castrense pasando por procesos electorales en que siempre la oligarquía le birla la victoria. Con Alán García llega a Casa de Pizarro, pero ya es una caricatura. Un abismo separa a Gorbachof de Lenín, a Chiang Kai Shek de Sun Yan Sen. Igual ocurre ente el I Víctor Raúl y el Alán de hoy.

El aprismo si bien en lo político institucional se repliega a lo exclusivamente peruano en lo ideológico influye poderosamente. Sin duda, sus tesis palpitan la guerrilla de Sandino, en la 3ª Posición de Perón que intenta cristalizar en el ABC y en los EEUU andinoplatenses, en el arevalismo que impulsa la integración de Centroamérica, en los postulados primigenios de la revolución que impulsa el MNR en Bolivia, en el elán bolivarista del fidelismo de la hora prima, en la pugna de la Legión del Caribe contra los déspotas locales, en el impulso dado por Eduardo Frei Montalva al Pacto Andino antes que lo sedujera Kennedy y lo abrumara el vuelco de La Habana a un marxismo extranjero, en las obras –entre otros- de Joaquín Edwards Bello y Felipe Herrera...

Haya siempre reivindica los afluentes nativos que generan sus textos perdurables y su otrora pujante movimiento. Maneja una frase que cito de memoria: el APRA posee un Padre: el México revolucionario; una Madre: la Córdoba insurgente de 1918 y el Espiritu Santo que emana del solemne Cuzco, corazón del Incanato. De los dos primeras fuentes proviene la vocación bolivariana –Haya prefiere manifestar “indoamericana”- y de la alusión a lo incaico deriva la utopía de un mundo con justicia social y vocación continentalizadora. De esto derivan no pocos analistas una vertiente indigenista. Sin duda la hubo, pero también se exalta lo afro, lo asiático y lo hispano. En lo racial, promociona la mestizofilia.

En lo sociológico se opone al monoclasismo que, como dogma, impone la COMINTERN. Sostiene: “Los países nuestros son preindustriales. El proletariado fabril a la europea, inexistente. Las muchedumbres campesinas constituyen latente fuerza revolucionaria y en las capas medias se reclutan líderes del proceso libertador. En consecuencia el APRA es tan multirracial como policlasista”. Tempranamente Haya rechaza la tutoría del Kremlin. Difunde la consigna “¡Ni Washington ni Moscú, sólo el APRA salvará al Perú!”. Con ello se anticipa a Tito, Mao o Togliatti y, por cierto, al tardío eurocomunismo de Berlinger, Marchais y Carrillo. Cosecha la acusación de "socialfascista" con que también se etiqueta al PS de Chile encabezado por el coronel Marmaduqe Grove. Es el momento en que la excomunión de los sovietólatras se expresa en el opúsculo “¿Qué es el ARPA?” de Julio Antonio Mella.

Al exaltar el Tahuantinsuyo los adversarios creen ver la misma inspiración de Mussolini respecto a la Roma imperial. En la milicia aprista –apodados “búfalos”- imaginan “camisas pardas”. En la estructura piramidal, verticalista y compartimentada sostienen se esconde el totalitarismo. El mismo Jorge A, Ramos –no sin ocultar simpatía- aludía al stalinismo incaico que representara el autor de “El antimperialismo y el APRA”. Este logra –algo poco frecuente- ser, de modo simultáneo, ideólogo y conductor de masas. El deterioro de su doctrina comienza con su deceso en 1979. No obstrante, ya durante la II Guerra Mundial se desplaza a una postura “aliadófila”. Argumenta: cooperar con la victoria de las democracias sobre el nazifascismo. Luego se adscribe a la II Internacional y el PAP se hace socialdemócrata. Alán García administra aquella "cuesta abajo la rodada” .

Al cumplirse el centenario del estallido de la Guerra del Pacífico, en 1979, CEDECH proclama a Víctor Raúl postulante al Premio Nobel de la Paz. Sin duda una manifestación opositora no armada contra el régimen del general Pinochet. Simultáneamente, no sin sacrificios pecuniarios y dificultades con la censura, se reedita la obra magna que comentamos. Recuerdo que se hizo un canje semiclandestino de cien ejemplares que viajan a Buenos Aires y la retribución son cien de “Historia de la nación latinoamericana” editada por Peña y Lillo. Mientras “El antimperialismo y el APRA” –hoy- continúa resplandeciente, la estructura partidaria generada con tanta creatividad por Haya apenas si respira asfixiada en el sarcófago de una democracia inspirada por el modelo neoliberal.