martes, 16 de septiembre de 2014

PRENSA Y OPORTUNISMO

Aduladores ha habido siempre en la historia humana. Tomemos por caso a Nerón. Su séquito le hacía creer que era un gran cantante y experto lira cuando en realidad carecía de tales dotes artísticas.

Otro ejemplo. En 1815 Napoleón intentó recuperar el poder y se lanza desde la isla de Elba, rumbo a París. A continuación, veremos cómo el diario oficialista parisino Monitor, va cambiando sus titulares.

En los primeros días de marzo decía: “El antropófago ha salido de su guarida”, luego: “El ogro de Córcega acaba de desembarcar en el golfo de Juan”, unos días después: “El tigre ha llegado a Gap”, “El monstruo ha dormido en Grenoble”.

 “El usurpador fue visto a sesenta leguas de la capital”, “Bonaparte se acerca a grandes pasos, pero no entrará en París”, “Napoleón estará mañana entre nosotros”, “El emperador ha llegado a Fontanebleau”, por último: “Su Majestad Imperial entró ayer en el palacio de las Tullerías, rodeado de sus fieles súbditos”.

Al poco tiempo, Napoleón sería derrotado en Waterloo. Seguramente el periódico volvió a cambiar su línea editorial. Orejeros y chupamedias rodean a quienes    son exitosos. Propio de los sabios es olfatear las zalemas y    evitar
que nos ocupen los pulmones.

lunes, 15 de septiembre de 2014

OPINION: EXIGE ANALISIS


NUESTRO CASTELLANO MESTIZO


viernes, 12 de septiembre de 2014

SALUDO DE FIESTAS PATRIAS

PEDRO GODOY, director del Centro de Estudios Chilenos CEDECh, te saluda con motivo de Fiestas Patrias deseando, en compañía de los tuyos, éxito y prosperidad. El 11 de septiembre conmemora un enfrentamiento en el marco del país y el 21 de mayo simboliza otro no menos deplorable choque al interior del pueblo suramericano. El “18”, en cambio, es fiesta de concordia y reencuentro, aglutina y no escinde, permite crecer y no reabre heridas. Entonces un abrazo y ¡Viva Chile! 


Santiago, septiembre 2014.
ada

miércoles, 10 de septiembre de 2014

2 ANECDOTAS PATRIOTERAS

Viajo a Buenos Aires y soy ubicado al lado de otro chileno. Me informa que su esposa y retoños son trasandinos. Huyendo de la represión de 1973, cruza a pie por Los Libertadores. Los funcionarios aduaneros del "otro lado" le brindan facilidades. Según escucha, por expresas recomendaciones de Perón.

"Sueño -me confidencia- que ambos países se unan. Seríamos potencia por los recursos y por la condición bioceánica. Al nuevo país -agrega- yo lo bautizaría Chile"... Quedo en silencio. Reflexiono sobre su escasa imaginación, pero sobre todo, por esa "chilenitis" que exilio, residencia y familia no amenguan.  

La otra anécdota es la opinión que escucho en un programa radial. Ello a propósito del litigio por el triángulo derivado del Hito 1. Uno de los panelistas -ignoro si como "talla" o convicción- expresa; "no es Perú el problema, sino los peruanos". Quedo ¡plop! como diría Condorito. No tuve ánimo para telefonear a la emisoram para manifestar "Exijo una explicación".

NECESITAMOS ESTE LIBRO ...

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TRABAJO INFANTIL ¿Y EL OCIO ?


Hay consenso en suprimir el trabajo infantil. Suele derivar en explotación. Mutila el universo lúdico del niño y sus opciones de escolaridad. Son frecuentes los reportajes al respecto y sostenida la preocupación de UNICEF por el tema. Sin embargo, la prestacion de servicios y la producción de bienes –en cualquier fase de la vida- es conveniente y saludable. Los economistas la incentivan y los psiquiatras la recomiendan.
  
Hay otro fenómeno que debe motivar tanta inquietud como el trabajo infantil: la pereza. No es sólo infantil, sino también adolescente y juvenil. Constituye un flagelo que afecta a todos los estratos de la sociedad. Aun más,  el rango de “estudiante”  la legitima y, de yapa, camufla el índice de desempleo. En los sectores desvalidos se manifiesta con mayor fuerza. La ampara la familia sin percatarse que así  acentúa su precariedad.







PLEGARIA SIUX (*)

¡Oh, Gran Espíritu cuyo aliento advierto en la brisa y cuyo calor engendra la vida!

Estoy ante ti... Soy uno de tus incontables hijos. Como tal, débil y pequeño. Entonces necesito de tu fuerza y sabiduría.


·        Haz que marche en concordia conmigo mismo y con mi pueblo.

·        Haz que mis manos respeten lo por ti forjado: el bosque, el cielo, el fuego, el manantial.

·        Haz  que mis ojos retraten los colores del horizonte en cada aurora.

·        Haz  que mis oídos estén alertas a escuchar tu voz.

·        Haz crecer mi talento para enseñar a nuestra gente las lecciones tuyas sumergidas en el brote, el sol, la piedra y el bisonte.

·        Haz que mi energía crezca para combatir al enemigo interior: el miedo y la pereza.

·       Haz que siempre esté presto para ir hacia ti con las manos limpias, el alma purificada y la mirada recta.

      Así –con esos dones regalados- cuando mi vida se convierta en noche, podré de nuevo estar ante ti, como hoy, erguido y palpitante.

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(*) Oración atribuida a la tribu siux del actual EEUU.

martes, 9 de septiembre de 2014

TV Y DISIDENCIA

Animadores de TV asumen posturas aparentemente vanguardistas también etiquetadas  "postmodernas". El asunto es complejo: ¿hasta dónde, sin antagonistas, estos "rostros" pueden usar un medio de tan alta penetración educativa para imponer como cierto algo que para otros es patraña? ¿Cómo óptimo lo que para otros es abominable? ¿Cómo hermoso lo chabacano? ¿Cómo valioso lo que es despreciable? ¿Cómo "progresistas" prácticas foráneas que deterioran nuestro ethos o afectan la estructura familiar?

Ese tema adquiere singular relevancia tratándose del canal estatal  porque lo financia el Fisco que representa a toda la ciudadanía. Alguien podrá manifestar que en la cátedra, el púlpito, la prensa, el hogar... ocurre lo mismo. No es así. Aunque sea a título de tono menor, en esas esferas existe la prerrogativa de la réplica. En TV tal posibilidad de discrepar es inexistente. La excepción -que no es tal- son los debates porque están programados... Se invita a la reflexión en torno a este totalitarismo mediático.


TV Y DOBLE STANDARD

Se detecta,  en los "rostros" de la TV, una grieta entre lo que expresan para consumo de la "televidencia"- y sus propias convicciones y comportamientos. Por cierto no sólo en ellos existe tal dualidad, pero inquieta que suceda en estos personeros porque no sólo entretienen, informan, sino también "educan". 


Comprender lo anotado precisa de ejemplos. Defienden a las "tribus urbanas": pokemones, punks, pelolais, góticos, rastas ... Los entrevistan. Los publicitan. Sin embargo, abominan un espécimen de ese tipo como retoño o enamorado de su hija.

Justifican a escolares con  embarazos prematuros e indeseados, pero se la juegan para evitar que sus hijas experimenten un "percance" equivalente. Defienden a una parvularia lesbiana. Sin embargo, no tolerarían que a sus infantes los eduque una persona con esa "opción" sexual. 

Promueven como "normal", "avanzado", "moderno", "in" aquello que, en su vida privada, esquivan o combaten. Ese es un doble standard. El pretexto siempre es "la moda" y  "el rating". Conclusión: el Padre Gatica aloja en la pantalla chica.

TV E IDIOMA


No se promueve un castellano relamido y amanerado. Lo solicitado es que los  "rostros" de la "tele" eviten la vulgaridad y la chabacanería en la expresión oral. Se echa de menos un Julio Martínez, un Raúl Matas o un Juan Ramón Silva Hurtado. 

Sin cortapisas hoy se usan modismos callamperiles y es frecuente la deficiente dicción en diversos canales. Nadie pretende convertirlos en aulas. Sin embargo, un medio con tan alto influjo  debe  esmerarse en preservar nuestra lengua. 

Quienes hacemos docencia y periodismo gráfico, estamos siendo desautorizados por "la pantalla chica".  El idioma es algo más que estructura lingûistica sujeta a la norma gramatical. Además de instrumento de comunicación es modalidad organizadora del pensar y vehículo del sentimiento.  

Más que eso involucra vivencia colectiva y es archivo de la memoria social. Constituye manifestación trascendente de la identidad patria. Si la TV señala que entretiene, informa y "educa" debe asumir, como compromiso irrenunciable, su decoroso manejo.  

lunes, 8 de septiembre de 2014

ROTOLOGIA


Este “18” se debe que analizar al roto.  Como    categoría      sociológica    involucra valoraciones contrapuestas que denuncian nuestra crisis de identidad.    Desde   un un ángulo,  es el paradigma de “la raza chilena” para usar el   estereotipo de Nicolás Palacios.   Depositario,  por ende, de   virtudes   como    coraje   e  ingenio,  "ñeque" y  patriotismo.    .Desde  otro, es  el repugnante “curaito” y “chasquilla”, xenófobo  y dicharachero. Coke lo caricaturiza como Juan Verdejo Larraín.   Figura en “Topaze”, la revista de sátira política, con  su nariz rojiza, boca desdentada,       sombrerito tijereteado y los pantalones sobre el tobillo.  La   conmemoración     de  la   batalla     de Yungay es el Día del Roto.     El reverso está  en expresiones como "arrotado", “roteque”, "arrotado", “rotería”. Roto sería así sinónimo de ordinariez y grosería, de pauperismo y pereza.

Padres y educadores se empeñan en erradicarlo. Nadie quiere ser “roto”, aunque multitudes “muestran la hilacha”. Pasa lo mismo que con “indio”. Se le aplaude en “La Araucana” y en la insignia del Club Colo-Colo y se le tolera en nombre de calles y buques, pero... hasta ahí no más, porque “somos los ingleses de América del Sur”. El origen del “roto”  es un enigma. Cervantes alude en el “Quijote” al “roto de la mala figura”. Hay quienes sostienen que los almagristas después de la  expedición a Chile regresan andrajosos, es decir, “rotos”. También se le atribuye origen quechua derivado del rito de iniciación que daba al adolescente la mayoridad convirtiéndolo en “rutus”. Lo efectivo es que su impronta es mestiza. El integrante de la clase alta dispone de “facha”  de caballero y no de roto. 

La clase media sin corbata y con indumentaria desastrada se “arrota”. La clase baja citadina es rota. Ahora no hay harapos ni pies descalzos, pero imposible suprimir el pigmento oliváceo, los pómulos sobresalientes, el cabello retinto y lacio, el ojo tirante y el peculiar manejo del idioma. Aunque abominan del “indio” –porque se creen blancos arios- es notorio que coexisten en sus ancestros no sólo el hispano de la Conquista, sino también Michimalonco. No obstante, tratan de ser lo que no son y usan nombre gringos para bautizar sus retoños, apenas pueden los matriculan en un The Mac Chuca School y se “enrubian” el pelo... Son síntomas de la “crisis de identidad”.

HUASOLOGIA

Durante las Fiestas Patrias se elogia al huaso. En el resto del año "huaso" es expresión despectiva. Se emplea para tipificar al individuo encogido y tímido o a quien es grosero e ignorante. Resulta curioso que se repudie así al paradigma del Chile rural. Un esfuerzo por rehabilitarlo son las obras ya clásicas de Tomás Lago y de René León Echaíz y hoy el ensayo de Alberto Cardemil. Son esfuerzos que apuntan a quebrar el doble standard.

Si el roto es el paradigma urbano el huaso lo es del ámbito campero. Le ocurre lo mismo que aquel. Se le juzga gallardo y dadivoso. Sin embargo, durante los otros once meses es sinónimo de grosero y tosco. Se escucha eso de “huaso bien plantao”. Sin embargo, es más frecuente, en lo cotidiano, escuchar aquello de “huasteco”, “huasamaco” y el  desprecio que encubre aquello de “es muy huasito” para aludir cierta timidez torpe.

La cuna del huaso es el Valle Central y, de modo particular, Colchagua. No obstante se extiende hasta los confines de la IV Región y alcanza a la VI. Los otros son huasos de exportación por ejemplo en Magallanes o en Arica. Duchos en los skechs dieciocheros y en concursos de cueca son manifestaciones de la política de “chilenización” de los extremos del territorio de la república.

El origen de la palabra –escrita en el XIX con “g“ y con “h” en el XX- denuncia nuestro origen mestizo. Podría derivar del quechua y su significado: jinete. También podría derivar del andalucismo “guasa” que significa “gracioso”. Otra hipótesis no desdeñable lo derivan de “guacho” vocablo aborigen que designa al párvulo con padre ausente. Estaría emparentado con “gaucho” que abarca Argentina, Uruguay y Brasil.

El huaso es mestizoide. No obstante, hay huasos de chamanto, espuelas de plata y latifundio tipo “Quincheros”. Son miembros de la clase dominante y, por ende, en ellos predomina lo español y la piel es menos olivácea que los huasos del  faldeo y de la base. Estos últimos en vez de sombrero de fieltro, botas corraleras y botín de tacón son morochos, de pata rajá y chupalla.

Aquella doble visión que afecta al huaso también daña la imagen del roto. Es glorificado el 20 de enero -aniversario de la batalla de Yungay- y se le desprecia los otros 364 días como ordinario y picante. El mismo fenómeno es observable respecto al indio. Reverenciado en las páginas de "La Araucana" y en el nombre de un club de fútbol y, sin embargo, en la vida cotidiana es sinónimo de vandalaje, pereza y fealdad.

La crisis de identidad se expresa en el doble standard. Ignoramos lo que somos. Aun más, no queremos ser lo que somos. Peor: negamos las raíces. De allí esa frase "la raza es la mala”. Imaginamos "la copia feliz del Edén" como una ínsula europea. Existen aun quienes creen que "somos los ingleses de América del Sur" y añaden "Chile está rodeado de enemigos”.  El sistema escolar, por su eurocentrismo, no revierte, sino ahonda la incoherencia reseñada


FACCIONES EN LA INDEPENDENCIA

Si en la Presidencia de Allende la ciudadanía se parte en dos bandos y recíprocamente se descalifican como “momios” y “upelientos”  algo equivalente ocurre durante la emancipación. Quienes la propician se autorrotulan  “patriotas”. Los que están en la otra barricada se proclaman “leales”. Los enemigos de la monarquía son “traidores”, pues vulneran el juramento de fidelidad a la Corona. También se les tilda de “insurgentes”.

Al menos en Chile una minoría logra imponer la tesis de la Independencia. Son conocidos como “exaltados” hoy se les calificaría de "extremistas" o "ultrones". Su éxito deriva del apoyo que le brinda la bisoña clase militar que recurre a la estrategia del “pronunciamiento”. Primero arrincona a los "realistas" y después anula a los "moderados". La expresión "realistas" suele confundir a nuestros alumnos porque la etiqueta también se usa en Literatura y Filosofía.

Los "exaltados" -rupturistas frenéticos- descalifican a sus adversarios como “maturrangos” –jinetes mediocres- y “sarracenos”denominación hispanocristiana de los moros. También se usa “godos” apelando al ancestro gótico de los peninsulares y en otras latitudes “chapetones” o “gachupines”. No es frecuente que, en la documentación de la época, se use “monarquistas”. Tampoco "absolutistas", pero si “fernandinos” aludiendo a Fernando VII.

La abrogación de la Carta de 1812  cierra la posibilidad de diálogo entre las facciones. Antes Bolívar ha invitado a Fernando VII  a encabezar una Comunidad hispánica de Estados equivalente a la actual Commonwealth. Este y otros factores motivan -entre varios- a Andrés Bello, a Laureano Vallenilla Lanz y André Marius a concebir la Independencia como una guerra civil al interior del Imperio edificado por Carlos V y Felipe II. No sería entonces una guerra internacional entre una vieja nación europea y veititantas brotadas en el Nuevo Mundo.

Los denominados “pueblos originarios” apoyan a la Metrópoli y la muchedumbre mestiza es neutral y usada como “carne de cañón” por uno u otro bando. La pugna es entre españoles sean "metropolitanos" o "ultramarinos". Vale la pena añadir dos datos: uno la voz “república” es de uso muy tardío y, por ende, el marbete de “republicanos” no es empleado en el proceso emancipador. Jefes, oficiales y soldados ya derrotados, en su mayoría, se quedan aquí. Los que retornan a la Península son apodados “ayacuchos” debido a la macrobatalla que eclipsa la autoridad de la Corona.

domingo, 7 de septiembre de 2014

TV E IDENTIDAD

Este es asunto complejo. Un país así como una institución o persona "vende" imagen. Chile padece desde siempre la obsesión de constituir una ínsula europea en el contexto latinoamericano. Ello explica la exigencia -explicita o tácita- de "buena presencia".

La convicción anotada flota sobre“la copia feliz del Edén” y con ella comulgan millones. Singularizarse es lo importante. De allí la creencia de"ser distintos, distantes y superiores". Alguien, menos docto, cual ventrílocuo, expresa "somos los ingleses de América del Sur". 

Esto empuja a situaciones como reclutar azafatas de LAN que parecen de Lufthansa, animadoras de TV que son perfectas anglosajonas, personajes de spots comerciales "rubiecitos" y chics y Miss Chile cuyo requisito para ser electas, de preferencia, es ser vástagas de euroinmigrantes.

El único morocho que aparece es Iván Torres. Hasta anteayer solía aparecer un médico que presidía la ONEMI. No se trata de promover una "limpieza étnica" al revés, pero si nacionalizar los canales con rostros criollos. Digamoslo claramente la masa de televidentes "no son gringos ni ABC1".

Habrá un millón de blancoides, pero 15 millones de morenoides. Este y no aquel es el "país real". Sin embargo, en "la tele" está ausente. Ello es prueba de discriminación. Hay pues un solapado apartheid muy  notorio en los spots publicitarios.

Pareciera urgente analizar los criterios de admisión a la TV y -de una vez- exigir a las empresas de publicidad que presenten el Chile tal cual es reduciendo el tsunami "blondocratico". Hay que "vender" la imagen de lo que somos y no de lo que -por siutiquería y calco- queremos ser. 


sábado, 6 de septiembre de 2014

EL PADRE NUESTRO: VERSION CHAVISTA

"Chávez nuestro que estás en el cielo,
 en la tierra y en el mar y en nosotros.
 Santificado sea tu nombre, 
venga a nosotros tu legado
para llevarlo a los pueblos de aquí y de allá . 
Danos hoy tu luz para que nos guíe cada día
No nos dejes caer en la tentación del capitalismo, 
mas líbranos de la maldad de la oligarquía".

BANANERO...



Nuestro etnocentrismo se presenta en locuciones habituales. Apenas ayer el Ministro de Hacienda usa la expresión yanqui “país bananero”. Ella ofende a repúblicas como Ecuador y otras de Centroamérica que exportan esa fruta. Aquí se usa para nutrir el engreimiento chilensis y, de paso, descalificar patrias fraternas.

No es la única. Lo “tropical” y el “tropicalismo” se identifica con la charlatanería y lo selvático... Error: el segmento norte de Chile es tropical. Peor aun –entre otros- Brasil es puro trópico. La elite y sus acólitos, por eurocentrismo, sostienen que la civilización sólo florece sólo bajo climas templados o fríos.

El exembajador Luis Maira opinaba con soberbia “en Chile no opera, como en México, el dedazo”. Se refería a la designaciones por La Moneda de personas para cualquier cargo. La sentí como “patada en las canillas bajo la mesa” a la patria  que acogiera con generosidad a tanto exiliado y luego al mismo Maira como diplomático.

Estas manifestaciones de excepcionalismo “pichicatean” nuestra patriotería Econformista y agresiva. Son ofensas a países hermanos. Urge cuestionarlas tanto como aquellos chistes que agravian –de modo particular- a bolivianos y argentinos. Se condena la discriminación, pero se practica.

MASCULINO Y FEMENINO

“Cada documento debe expresar Intendent-A”, ordena una funcionaria. No conozco la norma gramatical, pero ya antes hubo polémica por eso de President-A. Ignoro si se usa gerent-A. Lo tangible: afán desorbitado por hablar y escribir femenizando términos. Es frecuente eso de "chilenos y chilenas". Es la paranoia “del género”. 

No está bien ni mal, sino es la moda. Como tal “no incomoda” y más que eso arrolla.  No obstante, considero –sin ánimo de confrontación- que todo exceso es grotesco. Tanto como empeñarse en imponer –por pueril revancha- el masculino de dentista, periodista, cronista, anestesista, cientista, cuentista, poeta...

1 SIGLO DE NICANOR PARRA


INDIGENISMO, ESTADISTICA Y ATOMIZACION

Los líderes indigenistas de mi país blufean con el dato de disponer de un millón de mapuches. El censo verifica que apenas alcanzan los 600 mil. El proceso urbanizador los ha ido mermando. Ya en la metrópoli –sea Santiago o Concepción- el mapuche no se aghetta, sino se “arrejunta” , es decir, contrae matrimonio con criolla, Esta, seguro, es mestizoide y ostenta apellidos hispanos, pero la piel aceitunada, labios gruesos y ojos tirantes –“achinados”, dirán otros- denuncian el ancestro amerindio. De ambos proviene una prole cuyos nexos, con la remota patria aborigen de su progenitor, tienden a diluirse. Son ya "champurrias".

En el plano continental el subcomandante Marcos adoctrina a los chiapanecos en la noción que son la continuidad del Imperio Maya… Nunca existió tal entidad política. Lo que quedaba a la llegada del conquistador son vestigios de una pujante civilización que, por motivos no esclarecidos, entra en menguante antes de 1492. Por tal motivo el EZLN en Ciudad de México al dialogar con los representantes del gobierno en el acto inauguratorio despliegan una bandera de México. El sortilegio mayalátrico no había echado raíces. El mexicanismo se impuso. Aquella era una insurgencia agrarista tanto así que exalta como emblema a Emiliano Zapata.

En todo el contexto iberoamericano –abarcando, obvio, a Brasil, pese a los pujos indolátricos de Paulo  Freyre, en la antípoda del antropólogo Gilberto Freyre y a otro  lusoamericano Darcy Ribeyro- la población apenas alcanza el 5%. El impacto mixturador ibérico impresiona. Su único equivalente es la expansión arábiga. Los jinetes de Mahoma irradian desde una desértica península –puente entre Asia y Africa- hasta cubrir de Andalucía a Irak. La huella arabizante es honda vía mestizaje etnocultural. Los hispanos –soldados con un promedio de 25 años- no exterminan. En tal política no hubo filantropía, sino conveniencia, pues necesitan mano de obra.

El holacausto aborigen es un “holocuento” usado por Bartolomé de las Casas para obtener protección de los aborígenes. Su doctrina tuvo tres efectos, se imponen leyes preservadoras de los DDHH, se traen africanos y de lo expuesto se  aprovecha Ámsterdam  y Londres. Ello para generar lo que se denomina la Leyenda Negra que a su vez usan los emancipadores –la inmensa mayoría blancos y terratenientes, biznietos de encomenderos y de conquistadores- para legitimar desde 1810 esa ruptura con Madrid. La muchedumbre mestiza es carne de cañón en las guerras independentistas y no pocos indígenas apoyan a la Corona.
  
Ese 5% -concentrado en Ecuador, Perú y Bolivia- genera histeria. Si ayer la moda es negar –y renegar- el ancestro aborigen y aun más juzgarlo un factor –o la causa- del subdesarrollo ahora se pasa al otro extremo y se presenta como lo único originario. 400 millones de iberoamerindio –de la noche a la mañana- se convierten en extranjeros. Gobiernos “progres”, por populacherismo, generan, por decreto, colectividades que son piezas de museo. En virtud de la alquimia jurídica obtienen existencia. Como se ofrece auxilio financiero otros –mestizos decantados, es decir, terminales- gestionan “patente” de indios para obtenerlos. Oportunismo amonedado… 

En el fondo hay fuerzas subterráneas que operan para pulverizarnos. Ya resulta insuficiente el laberinto en que se metiera Bolívar… Muere atormentado por la anarquía que destruye la Gran Colombia y atomiza nuestra América que fuera una durante los siglos XVI, XVII y XVIII. Ahora la meta es triturar los jirones de esa patria grande. No basta con inventar Estados como Granada y Belice y hasta planear the Republic of Falkland´s Island. Quieren más: la república quechua, la aymará, la araucana… Los “pluris” -muy arrellanados en las butacas de la Asamblea Constituyente en La Paz- anotan, en la nueva Carta, 36… Es un notorio afán de suicidio.

El actual intendente Francisco Huenchumilla Jaramillo ha hecho una labor de revisionismo histórico notable. Denuncia la Pacificación de la Araucanía como masacre perpetrada por el Ejército  de Chile  apenas finalizada la Guerra del Pacífico. No sólo eso, sino que juzga torpeza la política de fomento de la inmigración europea impulsada por los gobiernos liberales del siglo XIX   para reemplazar    la barbarie mapuche por la civilizaciòn europea. Explica: "los traen al sitio menos apropiado y en el peor momento". A horcajadas de sus opiniones que sin duda vulneran no menos de tres tabúes  hay insistencia en convertir Chile en Estado plurinacional.