CRIMEN MEDIOAMBIENTAL DE BACHELET

                 https://www.youtube.com/watch?v=lPEHdB3PR-k

              Periodista Tomás Mosciatti denuncia  a  Presidenta
              Bachelet por crimen al medio ambiente.     Vea    en 
              YOU TUBE documentada denuncia  usando     este
                                               link.

JULIAN MARIAS Y EL PANHISPANISMO

Aquí, si nos referimos a la fílosofía, lo habitual es que visualicemos a la Grecia clásica. Si se ahonda aparecen sólo europeos particularmente alemanes, franceses y británicos. Ni por casualidad asoman los filósofos españoles y menos los hispanoamericanos. A la Península y a nuestra América se les juzga filosóficamente castradas.

Pecamos de extravagantes quienes justipreciamos el aporte sociofilosófico del ibérico Julián Marías. Fallece el 12.12.05, sin embargo, perdura su obra. Se estima transparente y con intencionalidad patriótica. Lo patrio en su concepción cubre la Hispanidad que es bicontinental. Coincide en tal enfoque con José E. Rodó, Manuel Ugarte, Alberto Buela y Jorge A. Ramos.

Marchando, por senderos distintos, concuerda con los personajes anotados ¿Dónde está la concordancia? Pues en evaluar a Hispanoamérica como una nación y no un racimo de naciones. Esto –en apariencia simple– es algo trascendental con explosivos efectos historiográficos, sociológicos y políticos. Supone  radical rescate de la identidad extraviada.  

Con ello acentúa reflexiones iniciadas por José Ortega y Gasset en «España invertebrada» y en «Meditación del pueblo joven». Hizo periodismo culto. No podemos dejar de aludir a «Sobre Hispanoamérica» con varias ediciones. Se maneja –en este momento– la de EMECE, Buenos Aires, 1973 sin duda un texto que estimula a recuperar saludable rumbo. 

En tal texto se asocian luminosas percepciones sobre lo caribeño, lo andino, lo plantense dotadas de singular hondura sólo equivalentes a las de Octavio Paz y Arturo Uslar Pietri. Ello en una perspectiva panhispanista que desmiente a quienes afirman: «eso de Hispanidad es bandera de Franco». No obstante, la enarbola quien en aquella guerra civil está con la  república.

El análisis de la obra indicada constituirá el mejor homenaje al egregio pensador. Se formulan votos para que nuestras cátedras de filosofía y sociología de las Universidades la conviertan en texto de estudio superando esa «atracción fatal» que produce Europa en nuestra inmadura intelectualidad. Se anota "inmadura" quizás vale escribir "descastada".

IV ANIVERSARIO : Dr. WHITTAKER

El 26 de diciembre de 2012 fallece el ilustre Dr. Diego Whitaker Rojas quien   es   apóstol de la medicina social en el Santiago surponiente. Dispone de un monumento en cada  corazón de los
millares de pacientes que atendiera, gratuitamente, en su consultorio del Par. 22  de la     Gran
Avenida. En la foto, con lentes, participa de bautizo de plaza con su nombre. La iniciativa    es
de la Municipalidad de La Cisterna. Lo acompaña el Prof. Pedro Godoy. La fecha es    motivo
de reiteración de homenaje a su genio y figura.

El funeral  genera video   ......................     https://www.youtube.com/watch?v=5wBvviYU2MQ

RAMOS: ASI LO VIERON

"Jorge Abelardo Ramos: Así lo Vieron”, es el título del libro compilado por Carlos Alberto del Campo (Ediciones del Corredor Austral. Córdoba. 2015), en el que figuran veinte artículos de intelectuales que lo conocieron y al que Ernesto Laclau considera el más importante pensador argentino de la segunda mitad del Siglo XX.

Del Campo explica que el volumen, que reúne opiniones y voces que aportan distintas miradas para un retrato del pensador y político de la revolución latinoamericana, está concebido como una semblanza apartada de la biografía y de historias acomodadas, alejadas de la dimensión apologética y del enaltecimiento de su figura.

El compilador advierte que distintos autores abordan diversas facetas de este líder, de temperamento nacionalista y popular, que llegó a tener la magia de la palabra, la excelencia de la escritura y el ejercicio de una jefatura personal aglutinante durante medio siglo de la vida política argentina y con influjo sobre el Cono Sur.

SAHARAUIS, MARROQUIES. ARABES

Apoyandose en el principio de la autodeterminación de los pueblos los separatistas marroquies que viven en el Sahara occidental bregan por edificar su propio Estado. Logran la simpatía de las izquierdas. Incluso aquí fueron acogidos por el PC en la Fiesta de los Abrazos. Esta situación, invita a recordar el refrán "dime con quien andas y te diré quien eres". Se proclaman saharauies y apuntan a desmembrar Marruecos. Dicho de otro modo no están por la integración, sino por el desmembramiento. 

Se argumenta:  "los saharauis no son marroquies. Poseen su propia identidad. Subordinarse a Mohamed VII, para ellos es inaceptable porque representa una tiranía feudal". Comento que antagonismos políticos no autorizan fragmentar la nación. La arábiga dispone de sólido fundamento racial y cultural. Reafirmo, de Irak a Mauritania los habitantes son árabes y los saharauis, una esquirla de ese conglomerado. En lo inmediato, son marroquíes, en lo comarcal, magrebies y nacionalmente árabes.

Se argumenta que República Saharaui es progresista y combate -apoyado en el Frente Polisario- al Sultán por ser un déspota. Pienso que ser de izquierda no legitima fragmentar una nacionalidad y menos acentuar su atomización.  Otra cosa es que, al interior de Marruecos, se organice una guerrilla. El negocio de los imperialismos es dividir. Lo hemos padecido en nuestra América. Londres organiza Belice con ínfima población y pretendió convertir en república a Malvinas por cierto que enjaulada en la Commonwealth. 

NUESTRA AMERICA E IDENTIDAD

Se concibe nuestra America como simple expresión geográfica o un fenómeno históricocultural. Si se apuesta a la segunda opción es dable aludir a la identidad común. La niegan desde ángulos aparentemente opuestos, pero con un común denominador cosmopolita, el liberalismo y el marxismo. La tesis liberal se centra en la dupla individuo y humanidad. El marxismo disuelve el concepto "nación" reemplazandolo por la "clase" y se valora. por sobre todo, al "internacionalismo proletario".

Una tercera tendencia  -impuesta desde el XIX-  es el "cantonalismo". Afirma que cada patria, al desvincularse de Madrid, se convierte en nación ostentando una identidad propia. En el otro extremo la indolatría gasolinea la atomización al máximo. Cada etnia aborigen sería una nacionalidad. Algunas ya extinguidas. Así Bolivia se proclama "plurinacional" con 35 nacionalidades aborígenes y en Chile -via decreto- se inventan varias como la colla y la diaguita que han sido absorbidas por el mestizaje. 

En ese contexto no es fácil reclamar para nuestra América una identidad común. Los adversarios brotan como hormigas carnívoras de esas cuatro tendencias. Poseen. en común, el negar que sea una entidad históricocultural. Sería un hueso sin tuétano, un cuerpo sin rostro, no un árbol frondoso, sino tupida floresta de infinitas especies. Oponiéndose a tal enfoque refulgen como luceros del alba en medio de una oscura noche de ignorancia quienes -en el XIX y el XX- son capaces de actuar y de pensar iberoamericamente. 

En la acción figuran -entre otros- Andres Santa Cruz, Justo Rufino Barrios, Juan Perón, Hugo Chávez. En el ámbito del discurrir están Francisco Bilbao y José María Torres Caicedo, Haya de la Torre, Salvador Mendieta, José Vasconcelos, Jorge Abelardo Ramos. Ignacio Tejerino Carreras, Felipe Herrera... Cada uno contribuye al rescate de nuestra identidad paso indispensable para lograr la integración. Se le visualiza como palanca  para sacudir la dependencia, el rezago y el deterioro de la autoestima.

SACRIFICIOS HUMANOS DE LOS AZTECAS

Los ibéricos echaron mano a tres practicas indígenas para  legitimar   la   Conquista. Sodomía, antrofagia y sacrificios humanos. Sobre esta última se anota link.  

http://www.abc.es/cultura/abci-descubren-aztecas-sacrificaron-propios-ancianos-mujeres-y-ninos-durante-conquista-espanola-201601281522_noticia.html

AMERICANISMO ¿O QUE ?

No faltan quienes aluden a América sin apellido. Esa es una omisión muy difundida. En las Universidades florecen las cátedras de Historia de América y se publican tomos de Historia de América. Ello implica introducirnos, en una misma talega, con norteamericanos y canadienses. Se pasa por encima de la identidad que es propia del pueblo extendido de Patagonia a México.

Existe el Himno de las Américas enseñado en las aulas primarias. Se divulga a mediados de siglo XX como colofón coral de la II Guerra Mundial.  Se atribuye su autoría al rioplatense Rodolfo Sciamarella. Miles de infantes lo cantan a voz en cuello en toda nuestra América. Es el correlato del interamericanismo que fomenta EEUU a través de la Unión Panamericana y la OEA. 

Por otro lado los esfuerzos por reintegrar a nuestro "mundo ancho y ajeno" es etiquetado por error como "americanismo". Ese "ismo" es el patrioterismo del Ku Klux Klan, de la John Birtch Society y de la Legión Americana. Lo correcto es aludir al "suramericanismo", al "iberoamericanismo". al "hispanomericanismo", al "indoamericanismo"  o, por último, al "latinoamericanismo".

Lo demás es comulgar con la equivocación que tanto daño ha hecho. Así como daño ocasiona eso del "sueño de Bolívar" en circunstancias que debe aludirse al "proyecto de Bolívar". Estamos enfrentados a una guerra difícil contra prejuicios, preconceptos y prenociones legitimadas por el establishment durante dos siglos. Digo "difícil", pero no "imposible".

¿Podremos superar esta suerte de Cnossos conceptual con intrincados laberintos y sótanos tenebrosos? ¿Podremos encontrar una Ariadna que nos provea de un ovillo que evite extraviarnos y, al final, aniquilar al Minotauro de la patriotería, es decir, del chauvinismo que legitima la fragmentación de la Patria Grande.

La empresa propuesta -como se anotara- es difícil, sin embargo no imposible. Hay quienes nos guían. Son ideólogos del XIX y del XX y aun del XXI. La idea es rescatarlos del olvido. La fuerzas contestatarias de nuestra América -necesario es señalar la debilidad- nunca asume la guerra cultural, pues adhieren a doctrinas europeos y están embriagadas de afanes electorales.

Se han quedado en un antimperialismo palabrero y en un antioligarquismo a secas. Nacionalización de riquezas básicas y reforma agraria. Hasta allí llega el discurso. Había más en lo que vislumbra el APRA en los 30, Perón en los 50 y Chávez recientemente. No basta con eso. A lo económico y político, se debe añadir lo cultural. Esa es asignatura pendiente.

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BULLYING: ALGO MAS

En nuestro país -tan siútico- hoy al matonaje se le denomina "bullying". Su escenario son las aulas y los patios. La tecnología permite "subir" escenas de brutales palizas a Internet. El fenómeno es antiguo.  La diferencia reside ahora en que el docente esquiva el compromiso de poner fin a la riña restableciendo la armonía.

El tema comienza a preocupar porque las refriegas entre adolescentes suele  incluir armas blancas y uso de las extremidades inferiores. Se trata de una deplorable imitación de las artes marciales. Suelen ser frecuentes las golpizas de varios contra uno. Eso que antes se juzgaba "cobardía" hoy es "choreza".

Los alumnos suelen protagonizar -por diversos motivos- bullyings. Replican prácticas habituales de los barrios periféricos. Ello porque los planteles públicos ya no son -como antaño- pluriclasistas. El alumnado, mayoritariamente, proviene de estratos vulnerables. Trae consigo una mochila de disvalores.

La escuela básica -pese a disponer ahora de ocho años- no logra"civilizar" a los educandos. Los educadores carecen de ascendiente y asumen la tarea magisterial con apatía. El sistema los convierte en ganapanes. Se impone el laisser faire. Las vacaciones y las huelgas son otros factores que erosionan el proceso educativo.

Mi experiencia práctica no puramente libresca me permiten afirmar que existen dos causas: la Reforma mutila a los educadores de prerrogativas disciplinarias y da luz verde a una blandengue permisividad. Lema: ¡nada con el autoritarismo! Ello convierte cada aula en un pandemonium de "conversacionitis" e incuba bullings.  

Nada se logra con inyectar millones a una estructura  escolar donde el  docente está arrinconado y carente de respaldo. "No pueden tocar a los discípulos ni con el pétalo de una rosa". Con frecuencia las maestras son víctimas del bullying... Las feministas no opinan sobre la materia. El gremio y el ministerio del ramo callan. 

3 SUICIDIOS

19 de septiembre de 1891... el depuesto Presidente Balmaceda se asila en la representación diplomática de Argentina. Lo tumba una contrarrevolución . En Concón y en Placilla yace triturado el Ejército de Chile. Jefes y oficiales son ejecutados.  Se saquean las residencias de sus adictos. Las cárceles están repletas. La administración pública es depurada de quienes permanecen leales al depuesto jefe de Estado  Se registra un vil carnaval de delaciones. En ese contexto el mandatario se descerraja un tiro de revolver en la sien. Edad: 51.

19 de diciembre de 1924... en enigmática circunstancia  atenta contra su vida Luis Emilio Recabarren. El fundador del Partido Comunista y de la Federación Obrera de Chile –una leyenda de Tarapacá a la Patagonia- se impacta con proyectiles de pistola. Se tejen diversas hipótesis. Las principales: desavenencias conyugales y arrinconamiento por fracción prosoviética de su tienda. Esta última es congruente con la activa campaña contra su supuesta herencia "socialdemócrata" que impide la "bolchevización", es decir, la rusificación.  Edad: 48.

11 de septiembre de 1973...  la “ultra” radicaliza hasta el delirio la experiencia gubernativa de la Unidad Popular. Tal irresponsabilidad detona el pronunciamiento. Los insurreccionados creen que el régimen  se sostendrá 7 días. Sorpresa: se derrumba en 7 horas. Aquellos que propalaban la consigna "Avanzar sin tranzar" en la práctica aplican otra "Huir sin parar". El Presidente Allende, prácticamente, solitario acompañado con apenas una docena de amigos resiste. En medio del bombardeo de La Moneda pone fin a su vida. Edad: 65.

Los tres suicidas aun hoy disponen de adherentes y detractores. Estatuas y calles  perpetúan su memoria. En la plática callejera, en los medios, en las aulas y en la historiografía se vierten -de modo permanente- interpretaciones contrapuestas sobre las tres personas y la circunstancia que los envolviera.  El fin trágico de sus existencias demuestra que la Historia de Chile no es quieto remanso, sino arteria fluvial de curso plácido combinado con episodios torrentosos. No somos una excepción en el contexto de nuestra América.

DOCTRINAS POSTIZAS O GENUINAS

En nuestra América -por lo general-  las ideologías  son importadas.  No   se  admite en        ese rubro la autoctonía. Estaríamos castrados de la posibilidad de plasmarlas. Se prefieren los trasplantes. Provienen de Europa y hasta de Asia. No olvidemos que Sendero Luminoso intenta revivir el maoísmo en Perú.

Las teorías arriban, con frecuencia, a destiempo cuando ya en sus patrias de origen están en obsolescencia. Otras se calcan de modo tosco. Nadie se da el trabajo de adaptarlas, sino se adoptan. El esfuerzo de Haya de la Torre -antes de favorecer "el interamericanismo"- es admirable.

Aludir, por ejemplo, al liberalismo, al marxismo o al socialcristianismo, genera fama de docto. A Adam Smith, Carlos Marx o León XIII se les venera. Son, respectivamente, los “tatas” de tales doctrinas. El eurocentrismo es tan potente que hasta ciertos “nacionalismos” son tardíos ecos del III Reich.

Citar entre tan venerables ideólogos a Simón Bolívar para los eurocéntricos constituye una extravagancia. Lectores y alumnos lo visualizan como un totem de bronce, granito o mármol, es decir, mera reliquia. Pretexto para una retórica recargada de fechas de batallas de un ayer polvoriento.

                                                                                             

Además –como es un iberoamericano– mal podría generar teoría política. Menos competir con colosos británicos, alemanes o italianos. Amén de “pintorescos”, quienes adherimos al bolivarismo pecamos de “dinosaurios”. Las lápidas más frecuentes son "alucinados", "utopistas" y "trasnochados".

Esto es desmentible porque el prócer es tan del siglo XIX como los formuladores del socialismo y del cristianismo social. Incluso el fundador de la tesis liberal es del XVIII. Pese a las críticas que puede merecernos Maduro, el "chavismo" rescata lo bolivariano como ideología. 

NUESTRA LENGUA

Por medio milenio el castellano es la lengua nacional de nuestra América. En todo el subcontinente impera el verbo de Cervantes que es el de Felipe II así como de Hernán Cortés y Francisco Pizarro y hoy de Miguel Angel Asturias, Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Octavio Paz y Vargas Llosa.

No es impuesto, sino adoptado por la muchedumbre mestiza que se identifica con quienes son descubridores, conquistadores, exploradores y fundadores. Se convierte en la lengua del Nuevo Mundo. Sin ella 500 millones quedarían mudos.  

El idioma no es sólo instrumento de comunicación. Es un modo de organizar el pensamiento y el vehículo de expresión de la emocionalidad. No es sólo una trenza de articulados fonemas sujetos a la normativa gramatical. También implica una vivencia colectiva y es el archivo de la memoria social. 

Por el idioma el individuo se comunica con otro individuo, pero también es el idioma –aquel bien manejado y mejor pronunciado– el que da prestancia a la persona, es decir, la seguridad en sí mismo. Esta no sólo la confiere el vestuario o  el dinero, sino también la palabra. 

Luego de la Independencia -los fragmentadores aspiran a crear un idioma por país- . Alegan que, así como el latín después del desplome de Roma se desintegra originando las lenguas neorromances, así también, al derrumbarse el Imperio, el castellano se atomizaría en idiomas "nacionales".

Es Andrés Bello  quien ataja a los pulverizadores pseudonacionalistas. Publica su magnífica Gramática. En ese texto sostiene que el vínculo idiomático debe conservarse como vehículo de comunicación e instrumento de intercambio de la Comunidad Hispánica de Estados. 

Desde luego que este castellano nuestro está enriquecido de modismos y de localismos. Así en el castellano de Chile hay abundantes quechuismos y mapuchismos. No obstante, el andamiaje vertebral del castellano –pese a variantes  que incluyen matices de entonación y giros propios– es uno solo. 

Ello explica que en nuestra América -en el púlpito y el aula, en los medios y en el libro, en el cuartel-,podamos oír y expresarnos sin mediación de intérprete ¡Distinto es la vieja Europa donde la frontera implica no sólo mudanza de bandera y moneda, sino pasar de una lengua a otra!

CARIDAD EMPIEZA POR CASA...

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ALUMNA PRIORITARIA    

SE TRATARIA DE  LA  HIJA DEL SENADOR QUINTANA Y LA         ALCALDESA  DE VILCUN.         DISPONE DE FICHA DE PROTECCION             SOCIAL     RESERVADA A ESTUDIANTES  DE FAMILIAS VULNERABLES. 

PINCHE LINK Y JUZGUE EL    LECTOR.

SIRIA EN 10 MINUTOS

http://www.youtube.com/watch?=8aa88S18Atk&sns=em

Una bofetada le da este video a los docentes de Historia y Ciencias Sociales.   La mitad de esos colegas no lee la prensa y menos libros. Por otro lado poseen un pobre capacitación en las instituciones que les confieren el título. Vean esta clase magistral   -tan profunda como sencilla-       y se darán cuenta que las lecciones de Didáctica y esas otras de Metodología de la Enseñanza de la especialidad que escogieron, para enseñarla en colegios y liceos, fueron "paja molida". 

 

¿ QUE ES LO NACIONAL ?

Etimológicamente "nación" deriva de «nacimiento». Lo que «nace» en un lugar es «nacional», es decir, «criollo». El problema deriva en establecer si el «lugar» es social o territorial. 

De lo anotado, respectivamente, derivan dos conceptos distintos, aunque suelan complementarse: el ius sanguis y el ius solis. Se refiere, respectivamente, a lo  genético y al suelo.

Torpeza frecuente es transformar en sinónimos nación con patria, Estado y país. Nación se refiere a colectividad integrante de un grupo con rasgos que le confieren fisonomía original.

Lo "nacional" es motivo de análisis para la sociología. En cambio, patria -motivación de pertenencia que anima a la población- es tema de la psicología.

País –piensen en su derivación «paisaje»– es el territorio y el mar adyacente. Se trata de un concepto geográfico. La escuela y el cuartel enseñan a juzgarlo herencia común.

 Estado es una institución política. La estudia el derecho. En Liceos y Universidades se aprende –y de memoria– eso que «el Estado es la nación jurídicamente organizada».

Falso, pues hay naciones privadas de Estado y Estados que aglutinan más de una nación o un segmento de ella. La URSS y Yugoeslavia fueron multinacionales. Checoslovaquia es binacional que se divide en dos repúblicas.

 Lo grotesco es Bolivia hoy Estado plurinacional. Hay quienes afirman que Iberoamérica es una nacionalidad fundada en 1492 y atomizada en veintitantas repúblicas.

 La Independencia –efecto imprevisto– la desmembra. Este enfoque posee por emblema a Bolívar. En Chile, la representa, en el XIX, principalmente O´Higgins Riquelme y José Antonio Vidaurre.

En siglo XX representan esa doctrina -entre otros- Joaquín Edwards Bello y Felipe Herrera. Están influidos por Haya de la Torre.  Lo nacional, sostienen, sería lo iberoamericano.

AUTOCRITICA DE MOSCU - 1956

https://www.marxists.org/espanol/khrushchev/1956/febrero25.htm

Con este link nuestros lectores conocerán los abominables

Pregunto ¿qué autoridad moral
poseen estos cínicos para exigir
DDHH a Pinochet? 

crímenes de la mafia comunista atricherada en el  Kremlín.
La capitanea Stalín con la ciega obediencia   de  los PPCC
y de la legiones de oportunistas.

Ese genocida es idolatrado  por el PC "chileno" -Corvalán,
Marín, Galo Gonzaléz, Laferte, Volodia , Neruda    y otros
propietarios de la tienda que   funda    Recabarren- son sus
turiferarios.

En el Pedagógico -un par de años después del   "bombazo" de Krushchev-   Gladys  Marín y Luis    Corvalán en asamblea de comunistas continúan negando  la autenticidad de  dicho documento.

Imposible  no  calificarlos      de     mentirosos y      encubridores.

TROTSKI: ASESINATO - 1940

INDIGENAS, INDIGENISTAS Y CRIOLLOS

En el contexto iberoamericano –de Patagonia a México– la población amerindia no supera el 5%. Es cierto, hay repúblicas que, singularmente consideradas, pueden disponer de porcentajes significativos, pero –por otro lado– el proceso de urbanización disminuye el número de aborígenes.

El proceso de urbanización es de alta velocidad. El servicio doméstico, el reclutamiento en las FFAA, en ciertos países el guerrillerismo, por un motivo u otro, los migrantes autóctonoa se desplazan. La mayoría, lo sabemos, son aborígenes. En las metrópolis contraen matrimonio con criollas.

En el caso de Chile esos matrimonios "de jure" o "de facto" generan progenie mixturada. Aquí, en la Araucanía se conocen como "champurria". Un fenómeno parecido ocurre en Perú y Ecuador donde la dinámica de Lima, Quito y Guayaquil convierte al aborigen en citadino.

Los mapuches avecindado en la urbe se chilenizan, así como los de otras repúlicas se peruanizan y ecuatorianizan. Los indigenas decrecen en volumen. Ese empequeñecimiento demografico se emparenta con el fenómeno sociológico bautizado "éxodo campo-ciudad".

Disminuye el contingente indìgena y se homogeneiza la población. Si bien decrece el contingente apodado "originario", paradojalmente, incrementa el número de "indigenistas". En función de los ecos de la leyenda negra denigratoria de España resurgen posturas favorables, por ejemplo, al pueblo mapuche.

En Bolivia –un mestizo convertido en Presidente– se proclama aymará. El mandatario de Ecuador –hiperblancoide– se erige en indigenista, aunque no sin antagonismos. Las ONGs con sede en Escandinavia, el Reino Unido y EEUU apoyan este indigenismo jefaturizado -casi siempre- por ultrablacos.

 Los indigenistas y también una elite aborigen no sólo exige respeto y suelo, sino autonomía y hasta soberanía. Con ello trancan el desarrollo y amenazan con atomizar aún más a Iberoamérica. Estos comentarios se refieren a detractaciones del Día de la Hispanidad.

Me informo que en Lima cierto alcalde "de cuyo nombre no quiero acordarme" hizo retirar de la Plaza de Armas el monumento de Francisco Pizarro. Poblada -en años pasados- lanzó tinta a la estatua de Pedro de Valdivia. México se vanagloria que en su suelo no se erige ninguno en homenaje a Hernán Cortés.

Lo anotado no es todo en Venezuela Hugo Chávez suprime el 12 de octubre como feriado e impone el 11 como Día de la Resistencia Indígena. Lo imita años más tarde la Presidenta de Argentina. Se ignora que son las repúblicas y no la Corona la que usurpa los territorios indígenas.

Chile es un caso cercano. La denominada «Pacificación de la Araucanía» es obra del Presidente Domingo Santa María. Apenas finaliza la Guerra del Pacífico los regimientos son despachados a nuestro sur y aniquilan a los mapuches privándolos de sus territorios.

Esta usurpación origina tumultos. Los capitanean -no pocas veces-  por blondos muchachos y muchachas ABC1. No obstante, lo cierto es que han logrado -presumo que con apoyo externo- generar en el corazón de la Araucanía un "foco" guerrillero que la autoridad niega sea tal. 

En la otra vereda de lo "indigenista" estamos quienes  sostenemos que lo incaico, lo tiahuanocota, lo azteca y lo muisca así como lo araucano hoy son piezas de museo. Lo viviente que abarca el 90% de la población –aproximadamente 500 millones– es lo mestizo, es decir, el criollaje.. 

Bolívar expresa «no somos europeos ni indios, sino un pequeño género humano mixto. Somos suramericanos». En verso tal percepción la reitera el notable Nicolás Santa Cruz Reiteremos, la raíz de nuestra estirpe está en 1492. Esa identidad la desconocen -o desprecian- indigenistas y eurocéntricos.

AUTOGOL DE FRANCIA (Hugo Farias)

Se buscan explicación a cualquier suceso recurriendo a la dupla "causa.efecto". Lo acaecido el 13 de noviembre viene a confirmar esta premisa. Nada de lo que sucede a nuestro alrededor es gratuito o casual.  Imposible que personas bien informadas estimen inexplicable lo sucedido. Los atentados en Francia son terrorismo puro y duro. Nadie lo duda y nadie puede dejar de sentirse consternado por ello. La masacre es brutal e irracional. Manifestarlo no  la explica y menos justifica.

Desde hace muchos años atrás la izquierda francesa mutó en un Leviatán que llegó a parecerse  a la derecha. No había mucha diferencia entre ambas coaliciones y fue el Presidente Mitterrand el que se alió con EEUU despreciando el bloque del este liderado por la ex URSS. Desde esa alianza con la OTAN comenzó la desgracia para el país de la Ilustración. En lo inmediato el ISIS es acunado por EEUU y por Francia. Ello para destruir el Estado sirio en beneficio de Israel. 

Siria oficia como factor de equilibrio ante Israel. EEUU y sus aliados desataron la guerra civil en auel país. Tal meta significa concluye patrocinando el Estado Islámico. Antes se apoya una reyerta civil. Esta desata la peor crisis humanitaria después de la II Guerra Mundial, con casi 5 millones de desplazados, que buscan refugio en el mismo continente que produjo el conflicto. Hollande solo lamenta  haberse equivocado de apoyar a los terroristas "malos" y no en a los "buenos".

El imperialismo en su campaña de desestabilización en la región que ha implicado hasta ahora  la destrucción de tres Estados, Afganistán, Irak y Libia. Antes la víctima es Yugoslavia. Se ha abierto la caja de Pandora. Hoy día recoge sus frutos sangrientos. Fue muy torpe el razonamiento imperialista en el sentido que podrían armar miles de terroristas fanatizados, con una ideología religiosa para que destruyeran un Estado y luego de prestados los servicios simplemente mandarlos a la casa hasta que nuevamente se les necesitara.

El historial colonialista e imperialista de Francia es largo y brutal. “Coloniza" y estruja económicamente a Marruecos, Vietnam y Argelia. A Haití lo deja en la miseria, de la que no logra sacudirse hasta hoy. Más que eso el 2000 interviene en coup dÉtat y ulterior destierro de Presidente Aristide. También en la destrucción de Yugoslavia. La lista es mucho más larga. En África la presencia francesa tiene un papel protagónico en haber depredado un continente entero y dejar a su población en el pauperismo y la ignorancia.

En Argelia, Francia reprime a quienes anhelan la indepèndencia. Su proceder hizo doctrina. Se bautiza como "contrainsurgencia" y la enseñan a las FFAA de Argentina. Sin embargo, hubo momentos en que ese país tuvo cátedra de alta ética. Sus líderes -por ejemplo- proclaman: "Que se pierdan las colonias, pero se salven los principios". El reverso de la moneda es macabro.  Sostenemos,  un libio, un afgano, un sirio... valen lo mismo que un francés. De hecho el Presidente de Siria se los recordó: “Lo que le sucedió a Francia nos ocurre todos los días a nosotros, sin que origine escándalo". 

Es cierto,  no toda la población de Francia es culpable, pero no toda es inocente.. ¿Protestó la prensa de izquierda del país de la Torre Eiffel cuando Hollande decía a la prensa que Francia apoyaba la guerra civil en Siria?, ¿Estalló alguna protesta política? ¿Nadie exigió su renuncia? Claro; los muertos los ponían otros. Los afrancesados criollos -esos que dan pésames y esos otros que iluminan con los colores de la bandera gala la fachada de La Moneda- ignoran el antimperialismo tercermundista.

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hugofariasmoya3@gmail.com

GENOCIDIO FRANCES

Atentado en Francia: ¿Hollande en su propia trampa? Diez respuestas Posted: 16 Nov 2015 05:13 PM PST El reciente asesinato de 200 niños sirios perpetrado por el Estado Islámico ha pasado desapercibido frente a la saturación de imágenes a nivel internacional sobre el atentado en París. La razón es evidente: en el mundo unipolar, hegemónico, las vidas de quienes proceden de naciones "emergentes" vale mucho menos que las de quienes viven en los países occidentales. La pregunta final inquieta: ¿es más "terrorista" el atentado a París que el terrorismo en Siria, Yemen, Irak, Libia, Afganistán realizado por las potencias EAIF? De su respuesta se extrae la posición de doble faz que algunas naciones tienen ante el terror y también ante su propio terror. he post Atentado en Francia: ¿Hollande en su propia trampa? Diez respuestas appeared first on piensaChile.