sábado, 20 de julio de 2019

NUEVO ENFOQUE DE LA INDEPENDENCIA

La Independencia

¡191 años de la Independencia Nacional!

25/09/2012 - Autor: Dr. Armando Bukele Kattan - Fuente: Aclarando conceptos
  • 1me gusta o estoy de acuerdo
  •  
  • Compartir en meneame
  •  
  • Compartir en facebook
  •  
  • Descargar PDF
  •  
  • Imprimir
  •  
  • Envia a un amigo
  •  
  • Estadisticas de la publicación


Independencia
El 15 de septiembre es un día de regocijo nacional – o al menos debería de serlo - por su gran trascendencia histórica; debiendo ser un período obligado de meditación.
¡191 años de la Independencia Nacional!
Naturalmente todos los medios hablan de ello; de su historia y de nuestros próceres, palabra justa para definir a las personas que en 1821 lograron la Independencia de España. El diccionario define a próceres como: "alto, elevado, majestuoso o como una persona importante, noble y de elevada posición social".
Magnífica cogitación de la palabra. Porque básicamente todos los que lucharon por nuestra Independencia, o mejor  dicho, de nuestra emancipación de España, eran importantes, nobles y de elevada posición social. El pueblo pobre o de clase media no participó. Por eso la “independencia” no fue una lucha popular. Fue el deseo de los criollos en desplazar a los peninsulares y tomar para  sí su liderazgo, como siempre ha sido y continúa siéndolo: la lucha por el poder. Todos los “próceres” eran criollos, excepto uno de ellos, Don Pedro Pablo Castillo, de extracción mestiza; pero vistiéndose como español y hablando sólo ese idioma, el diccionario lo define mejor como ladino. Por eso es tal vez poco conocido. Todo el mundo habla de los otros, con natural demasía. En la Colonia éramos elitistas, clasistas y racistas y lo fuimos aún más con la Independencia y parece que todavía lo seguimos siendo. El racismo es una posición nefasta, pero al mismo tiempo común. Un refrán anónimo lo ridiculiza: "El racismo es como juzgar el valor de un libro por el color de su carátula".
El problema se complica porque muchas veces el racismo no sólo es aceptado por los que se creen superiores sino que también por aquellos a quienes se les llama inferiores, sin serlo.
En la colonia se fomentó una estratificación artificial de la sociedad; lo cual no solo continuó sino que se agudizó con la Independencia y con la venida posterior de nuevas inmigraciones.
Siendo nuestro pueblo básicamente mestizo tiene que considerarse no solo orgulloso de su sangre española (y con ella todo el elemento racial que la conforma, incluyendo un fuerte porcentaje de sangre árabe y judía), sino también debe sentirse orgulloso, de cualquier dosis de sangre indígena o mulata que posea. Considerando que las mezclas son provechosas por la diversidad de genes y que no existen razas inferiores, ni tampoco superiores. Si aceptáramos lo blanco como superior estaríamos renunciando a nuestro elemento indígena y estaríamos aceptando la “superioridad” de alguien más blanco que nosotros.
Esto se llama dependencia o incluso esclavitud mental y de nada nos serviría la Independencia de España ni siquiera el esfuerzo de José Simeón Cañas, exigiendo la emancipación de los esclavos.
¡Que este 15 de septiembre de 2012, sea la fecha de la fortificación de nuestra autoestima y de nuestra Independencia mental! La independencia política y económica vendrían después.
Por otro lado, la Independencia se define como la “situación del individuo o Estado, etc., que goza de libertad y autonomía o bien de la situación de una colectividad que no está sometida a la autoridad de otra".
¿Seremos así realmente independientes o más bien, en este mundo internacionalmente comunicado y totalmente interdependiente; nos podemos al menos conformar de que somos relativamente independientes?
No podemos insistir en una independencia plena, lo que nos volvería solitarios o únicos en el mundo. Tenemos experiencia en serlo. Claro, en situaciones no tan positivas, por cierto. Pero debemos definir que Independencia, es al menos, actuar con identidad propia; sin nacionalismos extremos, pero también sin entreguismo servil.
En su libro, Escritos Políticos y Discursos el Dr. Juan José Arévalo, ex-presidente de Guatemala, manifestaba: “El 15 de Septiembre de 1821, como resultado necesario de la efervescencia continental y para satisfacer aspiraciones largamente acariciadas por los criollos, esta colonia asume su propio Gobierno, a fin de convertirse en un país republicano. Tomaron el nombre de Provincias Unidas de C.A y se consolidaron en un pacto federal".
Y más adelante agrega:
"Pero los celos regionales, casi lugareños, de las zonas distantes que miraban con desagrado el predominio del Estado  y de la Ciudad de Guatemala, sembraron la idea del separatismo; explotadas con fortuna por caudillos inferiores. Por otra parte, las guerras intensivas habían socavado la armonía y la unidad nacional y los Estados empezaron a proclamar su Independencia, consumándose el doloroso desmembramiento que acabó con la gran nación centroamericana; para dejar 5 pequeñas repúblicas: Nicaragua, Honduras, Costa Rica, Guatemala y El Salvador; en el orden de su separación".

El Salvador, último Estado sobreviviente, se constituyó en República en enero de 1841. Amamos a nuestra Patria y la sentimos grande y poderosa, definitivamente porque es nuestra. Hablamos de  nuestra Independencia y respetamos su día;  apreciamos nuestros símbolos patrios, cantamos nuestro himno con amor y sentimiento, porque somos salvadoreños y nos sentimos orgullosos de ser sus hijos.
Respetamos a nuestros próceres y los consideramos héroes nacionales; sin entrar en aclaraciones históricas anteriormente descritas. El 15 de Septiembre es un día de regocijo nacional por su gran trascendencia histórica. Pero aparte de ese júbilo y especial celebración, tiene que ser un día obligado de meditación.
Tenemos que vibrar en coro por nuestra efemérides histórica, pero también tenemos que sopesar nuestra realidad, conocer nuestras limitaciones y proponernos metas de un futuro esperanzador. No solamente historia sino que también destino. Tenemos que dejar de pensar con la cabeza de otros y dejar de aceptar paradigmas auto impuestos o impedir que nos manipulen los que tienen el poder y los medios para hacerlo.
¡15 de Septiembre! en el 2012, 191 años del día de la independencia patria en 1821.
Siendo todos salvadoreños y reconociendo que todos somos iguales ante la Ley (la de Dios y la de los hombres) no puede haber grupos dominantes ni grupos dominados. El Salvador es de todos.

Debemos puntualizar en este día y recordarlas permanente las famosas palabras de un ilustre  luchador de las libertades civiles: "Nadie se nos montará encima, sino doblamos la espalda. O como dicen la Santa Escrituras: de rodillas, únicamente ante Dios; de pie, siempre, ante los hombres".
Nuestra salvadoreñidad refleja el crisol de la mezcla de razas y costumbres; y también nos enseña el pasado y en alguna forma nuestro presente ¿Quiénes somos? ¿De dónde vinimos? ¿Adónde estamos? Pero no nos dice nada de nuestro futuro, de nuestra visión y de nuestras esperanzas. ¿Qué queremos?  ¿Adónde vamos?
Debemos comprender que los salvadoreños y salvadoreñas, indistintamente de la mezcla racial que se posea, el color de piel, la condición económica, la tradición familiar y demás condiciones que nos diferencian dentro de esa unidad característica que es nuestra nacionalidad;  somos todos importantes y no debemos sentirnos inferiores a nadie. Debemos rechazar en nuestro País estos conceptos caducos que la Sociedad se autoimpone, buscando en los otros, generalmente los diferentes al grupo dominante, sus chivos expiatorios. Incluso muchas veces, a las víctimas se las convierte en victimarios; pero se encuentra un justificativo: Nacieron para servir, para sufrir, o para ser esclavos (y ahora que la esclavitud ha sido nominalmente suprimida; para ser dominados, que en la práctica sigue siendo lo  mismo, ó a veces, incluso peor).

El racismo (sentirse superior por el color de la piel; generalmente, entre más rubio y más blanco, mejor) y el clasismo (el que más tiene, más vale) y la nobleza (el mito de la “sangre real” y los “plebeyos”), es algo que se mantiene vigente, en las mentes de los dominantes y –cosa extraña por cierto- también en las mentes de los sometidos. Estos, en vez de unirse, se estratifican aún más, clasificándose en superiores e inferiores, entre ellos mismos. E incluso son los que por servilismo ó dependencia, se encargan por orden de sus patrones, de denigrar a otros grupos señalados, sin darse cuenta que ellos a su vez se encuentran también estigmatizados. Tenemos que mantener en alto nuestra autoestima y saber negociar con los poderosos; tenemos que rehacer nuestro destino.
Como individuos, tenemos que pensar con nuestra cabeza y dejar de ser borregos y evitar que nos manipulen, sobre todo con esos paradigmas no demostrados y esas  campañas de desinformación que se ven en el presente, tanto nacionales como internacionales, lo cual no es cosa reciente, sino que ha sido la tónica y sistema, utilizados desde tiempos inmemoriales. De esa forma también se ha cambiado la historia.
Tenemos que lograr también nuestra independencia mental y sentirnos además de nuestro El Salvador “orgullosos,  de hijos suyos podernos llamar”.
Si mantenemos en alto nuestra estima y sabemos negociar con los poderosos; si podemos hacer lo que queremos y querer hacer lo que nos conviene.

La Patria entera está dispuesta a la esperanza de ser re-encontrada por sus hijos, hecha por ellos, para sentirse propia. No basta nacer en ella. Hay que hacerla. Y tampoco basta desear morir en ella. Hay que trabajar por ella y para ella; mientras tengamos un aliento de vida. Tenemos que reconquistar a la Patria, detener su deterioro y guiarla por nobles derroteros.
Hay otros 2 grandes eventos que complementan nuestra independencia histórica: la no-anexión con México, a finales de 1824 y la liberación de los esclavos el 31 de diciembre de 1823; ya que no puede haber independencia, sin libertad.
También debemos recordar un penoso y no muy conocido incidente:
Luchamos por no ser anexados por México, pero no por una actitud de independencia, ya que añoramos en ese mismo tiempo ser absorbidos por los Estados Unidos. En efecto, en enero de 1822, a escasos meses de ser declarados independientes de España, se decretó en Guatemala la anexión de Centroamérica a México, con lo cual nuestro País manifestó su desacuerdo, desatándose un conflicto armado. El 5 de diciembre de 1822, un recién formado Congreso salvadoreño decretó la anexión unilateral de nuestro país a los Estados Unidos de América. Manuel José Arce junto a Juan Manuel Rodríguez fueron a Washington a negociar el decreto de anexión. Seguimos  nominalmente independientes simplemente porque Estados Unidos no nos quiso. Nuestros próceres ofrecieron a nuestro país en bandeja de plata – algo que continuamente hacemos – pero al menos  en ese momento, nos rechazaron.

También tenemos que saber negociar con los grandes; y no enfrentarnos aunque sea verbalmente con países que necesitamos, o podríamos obtener provecho con esa relación. No tenemos que tenerle miedo a nuestra relación amigable con países poderosos como los Estados Unidos o países medianos como Brasil o Venezuela. Los 3 países negocian entre sí, y cuando lo hacen se olvidan de sus diferencias. Mucho se habla en términos peyorativos contra Chávez y la entrada de nuestro país a Petrocaribe; aunque nos simplificaría a la mitad nuestro déficit financiero. Otros hablan contra el imperialismo yanki, y la mayoría de los salvadoreños, incluso de los que protestan teóricamente en contra de los Estados Unidos, emigrarían corriendo si obtuvieran una Visa Americana de Trabajo.
Si una máquina hipotética existiera, donde un salvadoreño entrara con su pasaporte y saliera como americano, con pasaporte de los Estados Unidos y hablando inglés, más del 90% de los salvadoreños lo haría y hasta no les molestaría cambiar el inglés, aunque se olvidaran del español. En ese porcentaje se encuentra una gran cantidad del voto duro de todos los partidos políticos. No tenemos que levantar banderas de política internacional que no nos corresponden. Ni siquiera nos toman en cuenta. Paquito Flores, hizo que el Salvador fuera el 2º o 3er país en declararle la guerra a Irak. Pero en la reunión en las Azores, con los presidentes de los países primeramente  beligerantes no se le tomó en cuenta. Se invitó hasta Aznar de España; pero El Salvador, NO. Nuestro presidente debió quedarse tal vez con el smoking puesto, esperando la invitación y nada.
Insisto:
  1. No debemos intervenir con las naciones que buscan la supremacía sino tan solo debemos buscar nuestra supervivencia.
  2. No tenemos que tenerle miedo a ningún país, ni a su sistema… tenemos que tenerle miedo eso sí, a nuestra cobardía y a nuestro servilismo.
En este 191 aniversario de la independencia de España, en todos los medios se leen las mismas biografías y anécdotas. Yo no quiero sumar unos minutos más de lo mismo.
Por ello, unos comentarios finales:
¿Seremos capaces de profundizar la senda del progreso o continuaremos con esa historia generalmente desteñida? Tenemos que tener el empuje de la juventud, ese ímpetu ciego, pero poderoso. La juventud no discute sus fuerzas sino las ejerce y hasta las supone; y no duda, si es o no, capaz. Y al mismo tiempo con la serenidad plena de hacer las cosas bien, a través de la experiencia: capacidad de trabajo; capacidad de lucha; posibilidad de éxito.

Sirva esta efemérides para renovar nuevos bríos y viejas esperanzas para un mundo mejor; y para un país – menos dependiente – que piense en su pueblo y que sirva como punto de partida donde todos los salvadoreños y salvadoreñas de buena voluntad, nos dispongamos a luchar dentro de nuestras diferencias e individualidades por un futuro mejor para nuestra querida y adolorida patria.

lunes, 17 de junio de 2019

MARTA HARNECKER: CONTRAPESAME


Diversas condolencias se exprsan por el deceso de esta ideóloga,        Pareciera que   tengo derecho a manifestar mi desdén por su trayectoria y obra.   Siempre la observé como una dogmática.    Se      derrumba   el muro de Berlín y     desploma el socialismo de Europa oriental con sus purgas y gulags.           La    China de Mao        se sacude de la tutela rusa y en Cuba fracasa la revolución verdeoliva que resultó roja.   Estos hechos estremecedores   no impactan a    la difunta.        La  comunicadora nada comenta al respecto con sus acólitos..
Perdura cual sacerdotisa defendiendo esa chapucería que es el credo de Marx. Casa con Manuel Piñeiro, jefe del espionaje cubano, y estuvo, en consecuencia, al tanto del proceso de exportación de guerrillas. Tampoco le conozco autocrítica a propósito de 1973 que implica la caída de Allende... No se trata de regocijarnos con su defunción. Toda muerte -aunque esperada- es una tragedia que Implica dolor. Un desacato sería festejar con champaña su deceso. Sin embargo, es hipocresía no dejar de expresar lo anotado

domingo, 16 de junio de 2019

APODO DE FAMOSOS


Los sobrenombres pasan de siglo a siglo. Imposible no recordar a Diego de Almagro apodado "El Tuerto".  A nuestro héroe una flecha indígena le apaga el izquierdo. Esa ceguera parcial no le impide manejar la mesnada que cruza    la Cordillera. Descubre nuestro país, lo bautiza, genera el gentilicio.     De esa circunstancia explica que sus retratos son de perfil y que siempre exprese: "la expedición a Chile me costó un ojo de la cara".

En la epoca denominada torpemente "colonial" figura Ambrosio O'Higgins.       Este gobernador sobresalía,dada su condición de irlandés, por su   tez blanca.            Se sonrosaba con frecuencia y por ello lo apodan "El Camarón".   Su hijo, Bernardo, es "El Huacho" y  Balmaceda. por su abundante cabellera, "El Champudo".               Dos  líderes del XX exhiben motes zoológicos. Arturo Alessandri, el "León de Tarapacá" y Carlos Ibáñez, "El Caballo".

En nuetro tiempo la prominente nariz da fuerza al sobresombre "Narigón" aplicado a Eduardo Frei Montalba. "Don Tinto" es Pedro Aguirre Cerda, "Gabito ", Gabriel González Videla, Al hijo del "León" -Jorge Alessandri- se le apoda "El Paleta", A Antonio Zamorano Herrera se le "bautiza" "El cura de Catapilco" y a Allende, "El Chicho" . Patricio Aylwin es "Don Pato" y por deformación del apellido a Augusto Pinochet se le apoda "Pinocho".

lunes, 20 de mayo de 2019

CARLOS ALTAMIRANO

CARLOS ALTAMIRANO

Todo muerto es un santo, Así lo juzga nuestra sociedad,       Ayer     no   más un Alan
García, un pillo de 7 suelas, era objeto de llorones homenajes en Lima. El velorio de
Trujillo es rubricado por las lágrimas. Otro tanto ocurre con Gladys Marín. La necrofilia
es generalizada. Ello impide observar con objetividad las crímenes y   torpezas  que 
los difuntos  han perpetrado.

Imposible olvidar como la postura ultra de pitucos de la estirpe de       Altamirano, de                          
y Enríquez exhibían durante las horas postreras de la UP. Ellos empujaron a Allende 
al precipicio y pavimentaron el camino a la irrupción de las FFAA el ll de septiembre. 
Ningún. o  casi ningún,  de los termocéfalos es reprimido. Las  "habas que se comío
el burro" se las come el pueblo allendista.

 Los otros, aquellos que convocavan a la "guerra sin cuartel contra el imperialismo  y  
la oligarquía" escaparon "libres de polvo y paja". Regresan 17 años más tarde - para 
administrarla resurrecta democracia.                      Varios se albergan en embajadas 
extranjeras ya en la víspera del "11"  Altamirano    huye con el apoyo de la policía de
de la RDA. Disculpen los necrofilicos, pero no me presto para mascaradas.

sábado, 18 de mayo de 2019

EL MAPUDUNGUN

MAPUDUNGUN COMO ASIGNATURA 

Es increíble... se quiere enseñar mapuche. Un dialecto que apenas lo habla un 20% de la
colectividad mapuche, de la noche a la mañana, se convertirá en materia de estudio.   No
hay docentes que asuman la    tarea de     enseñar mapudungún. Me imagino: se 
improvisarán y cada uno obtendrá remuneración.

Mientras el castellano oral y escrito languidece. La dicción es deplorable, la ortografía da 
pena. Redactar  una nota origina angustia. La lectura  declina. Ya no existe
 el compromiso de aula en orden a declamar. Pese  a las cojeras anotadas ahora se 
anhela enseñar mapudungún. La iniciativa es pura esquizofrenia.

BULIMIA PEDAGOGICA


Se trata de una dolencia que afecta a los denominados expertos del MINEDUC.        Se manifiesta en el  afán de repletar la enseñanza de más y más materias. Uno recuerda el refrán "quien mucho abarca, poco aprieta". Antes de ayer se vivió la ilusión de convertir a todo el país en angloparlante. Hubo que aterrizar en algo elemental: no había docentes de Inglés. No pocos de los que ostentaban el   diploma de profesor de tal lengua apenas si la chapurreaban.


Vino luego la moda del idioma chino. Hasta llegaron docentes chinos. Se suponía enseñarían ese idioma. Regresan con capacitación en castellano, Se ignora cual fue su labor en los planteles del país. Ahora se promueve como el mapudungún. No sólo eso, también la danza y el teatro. Ello mientras se descuida la Matemática y el Castellano. Al menos así lo verifican el SIMCE y la PSU. Es urgente curarse de la bulimia, obvio sin derivar en la anorexia. Se exige apenas la normalidad.

jueves, 16 de mayo de 2019

TORPEZA MEXICANA Y LEYENDA NEGRA

LA TORPEZA MEXICANA Y LA LEYENDA NEGRA

El Presidente de México,en sendas misivas a monarca de España y al Papá, exige disculpas por la conquista. La juzga un genocidio. Debo manifestar a AMLO que se equivoca. La erosión de nuestra identidad comienza temprano con la leyenda negra. La plasma el P. Las Casas. La usan los emancipadores para legitimar la ruptura con Madrid. En el XX la estimula la escuela. Hoy la TV estimula la gringomanía cuyo reverso es la hispanofobia. El efecto: nuestras mujeres se autonenigran por no ser longilineas, blondas y de ojos azules. El vigor económico de EEUU y Europa vigoriza el desdén por lo propio. La pereza se atribuya a los ancestros propios. Estos no podían generar progenie dinámica y aseada. La piel olivácea y el cabello azabache se identifican con la siesta y con la mugre.

El repiqueteo continúa con ucronías que legitima el docente al lamentar que no nos colonizaran británicos, holandeses –por último- franceses o italianos. Se redondea el enfoque con la lapida en que se anota: “pero tocarnos los españoles”… Es lo que Rodó denomina la “nordomanía” que se mixtura con la hispanofobia. Se enseñará Historia Universal –ampuloso adjetivo que apenas si se refiere a Europa- y en esa materia jamás habrá un módulo sobre Historia de España. Los textos presentarán a Galvarino a punto de perder las manos y a Caupolicán empujado sobre un tabladillo para el empalamiento. De allí se deriva el remoquete de crueles y abusivos adosado a los conquistadores.

El mestizaje es ignorado. Da la impresión que Chile nace por generación espontáneo como hongo tras una lluvia el 18 de septiembre de 1810. Hacia atrás, oscurantismo y perversidad. Los mapuches son los héroes. Sin embargo, por otro camino .quizás algo soterrado- se usa la expresión “indio” como agravio y nadie quiere serlo. Investigación efectuada en comuna capitalina de ínfimos ingresos las familias opinan que los mapuches residentes son individuos “borrachos”, “amargados”, “flojos” y “porfiados”. En suma, detestables. Como conscriptos son vejados y es común atribuir el supuesto atraso económico y turbulencia política de Bolivia al alto porcentaje de población amerindia.

El inmisericorde bombardeo sobre nuestros antepasados “no deja títere con cabeza” en el alma de millones. Los enfoques anotados que se incorporan con la leche materna empujan al automenoscabo. Están tan incorporados que constituyen axiomas, es decir, ecuaciones que no ameritan examen. Se asumen como la Cordillera y el océano, dicho de otro modo, integra el paisaje. La matriz originaria está en la leyenda negra que –aprovechando el fervor justicialista de Bartolomé de las Casas- usan los Países Bajos -en aquella época insurreccionado contra Madrid- como argumento para legitimar su alzamiento. De allí aquello de “es más difícil que clavar una pica en Flandes”.

Los rebeldes flamencos transfieren al Reino Unido y éste a EEUU la leyenda negra. Se tiñe con luteranismo. Corrientes ideológicas de la vertiente laica la gasolinean como el propósito de enjuiciar a la Iglesia como la depositaria de disvalores que bloquean el “progreso”: contemplación, incuria, resignación, laxitud… La hispanidad se presenta en connivencia con lo católico. De perilla viene entonces otra comparación fácil, pero igualmente erosionante: EEUU se desarrolla porque está libre de la rémora que significa nuestra fe ¿Quienes la introducen?, pues los sacerdotes… españoles. Así los círculos se fatalidad se multiplican y el complejo de inferioridad se hace colosal.

Se empalma “el efecto deslumbramiento” –ese fetichismo por lo euroyanqui- con “el quiebre de motivación de pertenencia”. Este se manifiesta en no querer ser lo que somos y juzgarnos de segunda o tercera clase por nuestros ancestros-. La autoestima queda triturada. Si a una persona le insistimos que sus progenitores son ella, prostituta y el, delincuente la cosecha es la amargura, sentirnos leprosos. En el mejor de los casos un resignarnos a un presente del cual no somos responsables y negar nuestras raíces De allí la sobrevaloración que poseen en nuestro medio los apellidos europeos. La clase modesta al no poderse “engringar vía consanguínea” opta por el bautizo con nombres exóticos.

La leyenda negra al disparar sobre lo ibérico deteriora el sustento del rescate de la unidad de Hispanoamérica. Lo que la integra es la sabana ibérica. No somos forasteros los chilenos en México o Paraguay, menos en Argentina. Habrá –en todo sitio- xenófobos, pero la sangre, la lengua y la fe con todo lo que los tres elementos implican anulan la condición de extranjeros que pudiéramos experimentar en Tegucigalpa, Barranquilla o Mendoza. Hay, sin embargo, un fenómeno que amerita análisis mayor: ¿por qué hay quienes al desplazarse ven sólo lo distinto que juzgan inferior a lo propio? ¿Por qué otros ven siempre lo similar que estiman equivalente a lo criollo? Sin duda, un tema de psicología

Otra arista de la leyenda negra es la nostalgia por el ayer aborigen. No obstante, la mochila racista es potente y el modelo norteamericano explicitado en el lema “el único indio bueno es el indio muerto” se impone. Los tardíos lascasianos se obnubilan con ruinas mayas y vierten lágrimas por la captura de Atahualpa, pero al fin de la reflexión rehuyen la muchedumbre amerindia en una calle de Antigua, de una asamblea de Cuzco, el matrimonio de un retoño con un representante de “la minoría étnica” o se manifiestan confundidos con la hipotética fundación de una República Mapuche. No captan el mestizaje como el fundamento de nuestra identidad.

Esa mixtura la tuvo muy clara Bolívar, no así Chávez que suprime el 12 de octubre como Día de la Raza y anuncia que nuestra América debe denominarse “América India”. Esta devoción indigenista es la otra cara de la leyenda negra. Nos pulveriza y es una política incentivada desde los centros mundiales de poder. Concordamos en aquello que el Descubrimiento es una fórmula virreinalista y eso de Encuentro de Dos Mundos un marbete equivocado. Ello porque son tres los mundos si a lo peninsular se suma lo aborigen y a ambos lo africano. Aquello es algo más que un encontrarse es fundirse. De allí nuestra discrepancia con el líder mexicano y que enarbolemos el mestizaje como emblema.

jueves, 25 de abril de 2019

PUENTES O TRANQUES

Es posible reconstruir puentes. Son necesarios. Sin embargo, en las inundaciones del Norte Grande -y en todo el país- son sustantivos los embalses. No necesariamente se requieren sean monumentales. También pueden tener categorías de intermedios y pequeños. Se sabe: dos tercios de nuestro suelo están castigados por la sequía. Por otro lado, el 78,5% de nuestra agua dulce se la traga el Pacífico. Eso ocurre con todos los cursos fluviales y lacustres.
Sin embargo, no se menciona la urgencia de retener el agua que es fruto de las precipitaciones altiplánicas. En regiones como Arica, Parinacota y Antofagasta es oro en polvo. No obstante, se dilapida. Entre los puentes y las represas se opta por los primeros. Son baratos y "sacan de apuro". Los tranques -se nos olvida- evitan las correntadas que destruyen caseríos y siembras y, al mimo tiempo, almacenan el agua para el uso doméstico y agrario.

domingo, 21 de octubre de 2018

FIESTA DE LA RAZA

12 OCTUBRE... HISPANOAMERICA 

La conmemoración reflota la fobia antihispana y, de yapa, la filia proindígena. De fuera vienen los invasores y los explotadores. Hoy la moda es posar de indigenista y, en consecuencia, mirar la fecha como maldición. Lo cierto, no somos “conquistadores” ni “conquistados”.

Sin embargo, quienes con más entusiasmo agitan aquellas banderolas de odio y amor son los mestizos. Hasta esa tipificación los pone sobre ascuas. Se saben no aborígenes, sin embargo, repudian a quienes -a partir de la hazaña colombina- fundan Hispanoamérica.

No quieren ser lo que son. Padecen de crisis de identidad. Creen que nuestra historia comienza en 1810. Las minorías amerindias son el 5% de nuestra América. Eso de “pueblos originarios” es otra superchería: los “hijos de la mezcla” somos también originarios.

Constituimos “la mayoría étnica” con 500 millones. No es nostalgia virreinal y tampoco “indolatría”, sino asumir el mestizaje. No somos españoles. Tampoco amerindios ni afros, sino -como lo advierte Bolívar– un “pequeño género humano mixto" o "hijos de la mezcla" como lo manifiesta Rubén Blades..

miércoles, 17 de octubre de 2018

APUNTE DE SOCIOLOGIA CHILENSIS

Cuando un "zorrón" te patea en el suelo

domingo, 14 de octubre de 2018


Joe Black
Reportajes
El Mercurio

Si me apuran, yo diría que, para un estudiante de un liceo de Peumo, un estudiante del INBA vestido con overol blanco que lanza molotovs y lanza bravatas al que se cruce en su camino es tan "zorrón" como el tipo que le anda tirando la 4x4 a medio mundo mientras acelera curado por la Costanera Norte.
 


La voz "zorrón" se utiliza en Chile para definir a un personaje usualmente joven, usualmente cuico, usualmente montado en un auto de marca, usualmente dependiente económicamente de su papá, usualmente bueno para el carrete y que usualmente se define con las "4P": "perro, papá, pichanga, piscola".

Aunque ustedes me van a decir que los colegiales que patearon en el suelo a un carabinero hace algunos días no eran estrictamente "zorrones", yo les intentaré demostrar que sí lo eran. Porque no es necesario ser ABC1 para ser un "zorrón". Este tipo de personajes infumables habita en todos los estratos.

Piensen ustedes en el carabinero pateado en el suelo. Es un joven de 25 años, apenas un poco mayor -8 o 9 años- que los adolescentes que se ensañaron cobardemente con él. Estudió en un liceo municipal de la comuna de Peumo que obtuvo 498 puntos promedio en la PSU. El colegio de los que patearon al carabinero, el Internado Nacional Barros Arana (INBA), ponderó 564 puntos en la PSU. El liceo del cabo agredido, el Ignacio Carrera Pinto, no se conoce por tener exalumnos famosos. El INBA, en cambio, ha producido presidentes de la República, oficiales de alto rango de las FF.AA., premios nacionales y empresarios acaudalados, como los que donaron millones de dólares para reconstruir su edificio después del 27-F.

La comuna donde estudió el cabo Raúl Quintanilla es tres veces más pobre que la comuna donde estudian los muchachos que lo patearon en el suelo.

No hay que ser adivino para suponer que el futuro de un estudiante promedio del INBA de Santiago se ve más promisorio que el de un estudiante promedio del Ignacio Carrera Pinto de Peumo.

Volvamos a los "zorrones". La característica esencial, la que los define, es que son individuos que hacen lo que se les da la gana porque nadie les pone límite. A eso hay que agregar que se sienten en un cierto estado de superioridad, por poder económico, o político, o social. Y también les gusta llamar la atención, por la manera en que hablan, en que se visten o por los accesorios que ostentan.

Si me apuran, yo diría que, para un estudiante de un liceo de Peumo, un estudiante del INBA vestido con overol blanco que lanza molotovs y lanza bravatas al que se cruce en su camino es tan "zorrón" como el tipo que le anda tirando la 4x4 a medio mundo mientras acelera curado por la Costanera Norte.

Esos dos tipos de "zorrones" piensan solo en sí mismos, son buenos para capear clases y les gustan las diversiones extremas, que desafíen el peligro.

No me vengan con cuentos. Al cabo Quintanilla, a ese muchacho de Peumo que juró defender el orden y la patria, lo agarraron a patadas unos santiaguinos "zorrones" que van a seguir en lo mismo hasta que alguien les ponga límites.



¿O no, perrito, pichanga, piscola, papá? Sííí, poh, perro.

martes, 16 de octubre de 2018

IZQUIERDAS Y BALCANIZACION

IZQUIERDAS Y FRAGMENTACION

Desde siempre supimos que las izquierdas estaban -o fingían estar- en la barricada de la integración. La presentan como un medio destinado a oponerse a los imperialismos. Así vimos -a tres adelantados- Manuel B. Ugarte, al primer Haya de la Torre y a Felipe Herrera, Podríamos referirnos al acta de fundación del PS en Chile y como la revolución cubana, en su fase verdeoliva, se refiere a José Marti y al "latinoamericanismo libertador". La revuelta en Nicaragua la anima el centroamericanista César Augusto Sandino. Todos los aludidos -de un modo u otro- tuvieron como referente a Bolívar. El caso más actual es Chávez. Sin embargo, poco a poco tal bandera se marchita. Los bolivarianos de ayer pasan a convertirse en aislacionistas y en patrioteros.

En Chile las negociaciones con Bolivia son rubricadas por el silencio del PC y el chauvinismo del PS. Nuestras izquierdas oficiales en nada se diferencian de la alianza presidida por el Presidente Piñera. Ni que hablar de la dupla Ortega-Murillo en Nicaragua. El PSOE no reconoce a España como nación y apoya -igual que el PCE- al separatismo vasco y catalán. Eso no es nada -a nivel global- esas izquierdas apoyan al Frente Polisario que anhela fragmentar a Marruecos así como la dupla Lagos-Bachelet estuvieron de pláceme con la escisión de Yugoslavia . Hoy bregan por segregar de Canadá a Quebec.No es todo "con mano mora" favorecen la independencia, en cada república, de las minorías indígena,aunque suman menos del 5%, han olvidado su dialecto y están el proceso de mixturación.

El viraje a la derecha de esas izquierdas es tan pronunciado que hasta se echan al bolsillo el "chavismo". Este -antes de Maduro- dicta cátedra de bolivarismo. Como testimonio se insiste que la desmembración de nuestra América es obra de los imperios. Estos operan a través de sus testaferros escarlatas. Reiteremos el único modo de poner fin  a la dependencia y al subdesarrollo es la integración. Quienes nos visualicen como enfermos de espejismo utópico debieran asomarse al reencuentro de ambas Coreas. Sostenemos que la empresa de refundir -de modo gradual- en un bloque a los hispanoamericanos es la tarea acorde con la teoría de quienes menciono en las primeras líneas de esta nota.

domingo, 14 de octubre de 2018

·3 CONTROVERSIAS: EMANCIPACION


3 CONTROVERSIAS ATINENTES A LA EMANCIPACIÓN

Discrepar de los "lugares comunes", es decir, disentir de las verdades oficiales no es fácil. Ponerlas en duda, a veces, equivale al suicidio. Selecciono apenas tres. Sin duda hay más, pero se comenta sólo las anotadas. El presente texto se presentan como ponencia en el marco de reunión conmemorativa de la I Junta de Gobierno.

1) GUERRAS DE LA INDEPENDENCIA: Se presentan como un "conflicto internacional". 20 bisoñas naciones del Nuevo Mundo en pugna con España, nación europea decrépita y opresiva. Sin embargo, ya Andrés Bello adelanta la interpretación, según la cual, estos choques armados son una guerra civil al interior del Imperio fundado por Carlos V y Felipe II.. Hubo españoles fernandinos y otros liberales. Eso explicaría que la colisión fuese entre connacionales. Sostener este enfoque en circunstancias que cada fragmento hispanoamericano se rotula "nacionalidad" obliga a beber cicuta a quienes sostienen que son apenas jirones de la nación cuya integridad tratan de conservar personajes como Bolívar y el mismo O´Higgins. Por otro lado el multitudinario mestizaje es sòlo "carne de cañón" en esas conflagraciones. Los aborígenes apenas espectadores de la contienda y, en no pocas oportunidades, tropa de la Corona.

2) OCASO DE LOS MODERADOS: Al menos en Chile se expresa que,en el juntismo -denominado en nuestra historiografía "Patria Vieja"- se advierten tres facciones: "realistas", "moderados" y "exaltados". Los primeros son leales a Fernando VII. Intentan un pronunciamiento militar. Al fracasar se les anula. En el I Congreso Nacional (1811) son mayoría los "centristas" conocidos como "moderados". Adhieren a la Carta de 1812 aspirando a una monarquía constitucional y parlamentaria y bregan por conservar la integración de "las Españas". Los que impulsan el separatismo, es decir, sacudirse de la tutela de Madrid es el tercer grupo. Aunque minoritario se impone porque recurre a los cuartelazos de la guarnición de Santiago. La encabeza José Miguel Carrera golpista quien continúa la praxis de Julio César y de Bonaparte y precede a Pinochet. Este militar excluye de ese cuerpo legislativo a los diputados moderados. Luego clausura el Congreso.

3) BUSQUEDA DE IDENTIDAD: Para lograrla se echa mano a una sola etnia autóctona. Se omiten los otras colectividade amerindias que habitaron el país..  Los chilenos seríamos retoños de los mapuches la única que resiste a los ibéricos y, por ende, su aporte al mestizaje es mínimo. En el escudo carrerino figura pareja de esos aborígenes y en el Himno Patrio se hace referencia a Arauco que vence "a los hijos del Cid". Anticipandose está la Logia Lautarina cuyos afiliados se juramentan sobre un volumen de "La Araucana". Hay 200 años de "araucolatría" ligada al desprestigio a la Madre Patria. La Colonia sería la "barbarie" y el Estado soberano, la "civilización".. La paradoja es triple: quienes son nietos de conquistadores y encomenderos niegan su condición de españoles indianos, los mestizos ignoran sus raíces y los aborigenes son apenas espectadores o se enrolan como tropa del Rey

sábado, 3 de marzo de 2018

PAISES DE M...

.
El Presidente de EEUU es criticable. No cabe duda. Su soberbia nos recuerda a Teddy Roosevelt, Es quien -al informarse de resistencia en otorgarle franquicias para construir el canal interoceanico- manifiesta "Si continúan poniendo obstáculos ocupo Panamá" ,
Ahora Trump califica a Haití y El Salvador de "Países de mierda". Disculpen los lectores, pero lo son. Incompetentes para organizarse y víctimas de minorías adineradas estas "repúblicas" -igual que el resto de nuestra América- en 200 años  fracasan en asociarse, es decir, integrarse.
EEUU es potencia porque Lincoln evita la fragmentación y los enclave estadounidenses crecen hasta el Pacífico, El lema está en el dólar "De varios, uno". Aquí se escoge fórmula ·"De uno, varios". Al florecer soberanías particulares nos hundimos en la pobreza y la impotencia. Esto explica el agravio de Trump.

viernes, 22 de diciembre de 2017

EL MURO DE LA IGNOMINIA

En la primavera de 1961 una veintena de estudiantes del Campus Macul (U de Ch) visitamos a nuestro profesor Hernán Ramírez Necochea. Nos inquieta el Muro que edifican Ulbrich y Honeker. Ya habíamos padecido dos ciclones -el informe de Nikita sobre el crímenes de Stalin y el genocidio de Hungría por el Ejército Rojo- ahora venía encima un tercero. Nuestra devoción marxista se terremoteaba. 

Después de polémicas al interior de la parroquia de Corvalán y Gladys Marin entre fieles filigreses y potenciales disidentes, se acuerda entrevistarnos con quien es catedrático, historiador y miembro de la cúpula del PC. Cuento corto: con amabilidad nos manifiesta de modo tajante que las imágenes de esa gigantesca valla alambrada son un montaje fotográfico en que tenían activa actuación los periodistas del diario "El Mercurio".

Se trata -argumenta- "de otra maniobra de la prensa capitalista y de la CIA" (sic). Al poco tiempo se sabe la amarga verdad. Sin embargo, opta por el silencio. El oportunismo político se impone. Ignoro si por convicción o hipocresía. Si por conveniencia o cinismo. Lo cierto: se echa al bolsillo la vocación de cientista y la ética académica. El "maestro" jamás nos da explicaciones. Lo recuerdo a propósito del 20º aniversario de la demolición de aquel Muro de la ignominia.

lunes, 23 de octubre de 2017

INMIGRACION PERUANA Y CONFEDERACION

Los trastornos internos de Perú y luego la fundación de la Confederación Perú-Boliviana originan la migración de actores políticos y militares de aquel país a Chile. En Ecuador no hay ambiente para asilarse, pues el Presidente Rocafuerte simpatiza con el Protector. Lo anotado implica que, por turno, se estacionan en Valparaiso y Santiago disfrutando de la hospitalidad mapochina -entre otros. connotados salaverrinos y gamarristas… Viven en permanente entredicho y aólo el choque armado de Chile contra la Confederación Perú-Boliviana genera frágil armonía.

 El Presidente José Joaquín Prieto y su archiministro Diego Portales los acogen con entusiasmo. “Bajo cuerda” reciben subsidios y se les financian periodicos y folletos con proclamas. Ya estallada la guerra son premunidos de uniformes, vituallas y pertrechos. Lo importante para estos grupos opositores  que optan por el asilo es deponer al mariscal de Zepita que se ha proclamado Protector. El Ejército Unido de Restauración estará integrado principalmente por chilenos y no más de un regimiento de peruanos. Ello tanto en la fracasada expedición de Manuel Blanco Encalada como en la victoriosa capitaneada por Manuel Bulnes.

Los asilados argumentan que la integración de "los Perues" supone la demolición de la soberanía peruana que quedaría en la condición de colonia.  La Paz –en términos actuales- impulsaría un sui generis imperialismo. El asunto –alegan-  involucra al Continente y, en especial a Chile. Este discurso se advierte en los periódicos publicados en Santiago. Favoreciendo una política chilena de intervención coinciden con la doctrina portaliana. Los blancos de Lima piden auxilio a los blancos chilenos ante la avalancha aborigen que encabeza Santa Cruz. Este odio se tiñe de racismo.

Expresa la opinión xenófoba el semanario El Intérprete. Lo manejan los salaverrino Felipe Pardo y Aliaga, Mariano Ignacio Vivanco y Andrés Martínez. Desde allí se ridiculiza al líder confederativo. Su ancestro aimará motiva burla. Se lo describe como “cholo bárbaro y hediondo”, un "indio que sojuzga al país de los Incas". Pardo difunde irónicos versos   Ese racismo es endeble porque al menos Castilla y Gamarra -representantes militares de la oposición a Santa Cruz son tan mestizos como el Protector.

La emigración peruana se sacude con la noticia de la expedición de Ramón Freire a Chiloé cuya meta es deponer a Prieto y poner fin al régimen pelucón-estanquero que nace con Lircay. Con esto El Interprete activa su campaña, en concordancia con Portales, contraria a la Confederación, Esta pone -argumenta- en peligro la seguridad de Chile y se reitera la urgencia de independizar Perú de la usurpación crucista. Se regresaba así al Estado de Derecho con una república que garantiza las libertades públicas.

La emigración peruana, además de El Interprete, dispondrá de La Aurora. En este nuevo medio escriben los mapochinios Diego Benavente y y Manuel Gandarillas. Luego el gamarrismo funda, por intermedio de Juan Antonio Bujandas, el periódíco "La bandera bicolor". Su línea es pedir un frente único contra Santa Cruz olvidando viejas rencillas. Manifestaba que los colores del pabellón invitan  a la unidad. Insiste este nuevo órgano de prensa que los asilados deben escoger entre la fragmentación o el crucismo. Para los balcanizadores es optar entre la esclavitud y la ciudadanía, entre la tiranía y la república, entre la opresión y la libertad.

La emigración peruana en Chile es heterogénea. Refleja nítidamente la desmembrada sociedad peruana, Sus ambiciones de poder y rencores se mantuvieron en el exilio e incluso complicaron las operaciones para generar el regreso. Sin embargo, a pesar de su diversidad de intereses, coincidieron en el lenguaje y los conceptos que legitimaban la intervención chilena que culmina en Yungay. Restaura la soberanía del Perú así se abren las puerta para la Guerra del Pacífico acaeida 40 años después. 

sábado, 21 de octubre de 2017

AGRESIONES A DOCENTES

Nuestra sociedad compensó siempre la remuneración exigua, con alto prestigio. La función académica estuvo rodeada de respetabilidad. El bagaje científico y las competencias orales y gráficas del docente se justipreciaron. Son evaluados doctos en diversas áreas. Se les juzga ciudadanos honorables por su función. Ello explica que alcanzaran rangos de ediles, diputados y senadores. Es cierto que en la plantilla de titulares de la Presidencia de la República sólo un mandatario -Pedro Aguirre Cerda. es  Profesor de Castellano.

Ello se equipara con la presencia de, apenas, dos ingenieros y de dos médicos. La abrumadora mayoría son abogados. Ese reconocimiento al docente se trasmite de padres a hijos. El aula se visualizaba como la fragua de la chilenidad civilizada. Los paradigmas, sin duda, son el «normalista», es decir, el titulado como educador en la Escuela Normal, y el  Profesor de Estado -o «pedagogo»- graduado en el plantel fundado por Balmaceda y Letelier. Hoy la situación es otra -y muy agraviante- pese a la Reforma y sus millones, sus Montegrandes y Enlaces.

En virtud de factores como la municipalización y privatización este panorama tiende a evaporarse. Siempre existió el alumno caprichoso y rebelde así como la bulliciosa protesta estudiantil. No obstante, lo que hoy contempla perplejo el país, son las agresiones a los docentes. Son efectos del «destape» que regocija a los «progres» cuya meta es deslegitimar la disciplina escolar. Ello pasa por «el libre desarrollo de la personalidad del educando» o «la autodisciplina», «el fin de los enclaves autoritarios»... Se estigmatiza el «castigo» y se genera la imagen del «docente verdugo".

Ello, en circunstancia, que todo el proceso enseñanza-aprendizaje supone la dupla «premio-castigo». La permisividad ensancha su caudal y el desborde se manifiesta en recursos de amparo presentados por heridas y fracturas, golpes y tajos inferidas por sus discípulos, a veces, con el apoyo de familiares. Hace ya un siglo la estructura escolar había superado aquello de «la letra con sangre entra» que favorece el uso de la varilla en el aula.

Hoy -con 100 años de retardo- el equilibrio se altera y la máxima es «el alumno tiene siempre la razón». Las jerarquías se derrumban y la prensa -escrita y gráfica- se presta para el juego dando siempre tribuna a estudiantes supuestamente victimizados. Las agresiones fisicas a quienes consagran su vida al oficio de enseñar se han multiplicado y el silencio de los «expertos» del MINEDUC es elocuente.

No hablemos de las agresiones psicológicas.  Apenas se manifiesta folklóricamente: «la culpa no la tiene el chancho, sino quien le da el afrecho». La condición selvática del alumno -el síndrome de Michimalonco- se expresa y sin cortapisas pues la sancionalidad está colapsada. Los derechos no se equilibran con los deberes, el estudiar debe ser entretenido, la atención del educando personalizada y la escala de notas manipulada como chicle. En ese contexto los representantes de la cultura continuarán siendo peleles objeto de cobardes agresiones.

miércoles, 18 de octubre de 2017

UNIDAD Y SEPARATISMO

En el marco del Derecho Público Nacional está el concepto de"federación". El Nuevo Mundo es escenario -a fines del XVIII- del surgimiento de EEUU.  Ese país se organiza como tal. Luego se fundan México, Venezuela, Argentina y Brasil acorde al modelo norteamericano. No importa si son república o monarquía. A mediados del XIX los Estados sureños de la Unión alegan que el Estado es una "confederación". Acorde al Derecho Público Internacional, sostienen. pueden recuperar en plenitud la soberanía y escindirse de Wahingtón, DC . Entonces el Presidente Abraham Lincoln  los juzga piráticos y comienza un enfrentamiento interno conocido como Guerra de Secesión.

Secesión es segregación, es decir, afán separatista. Lo de la abolición de la esclavitud es asunto secundario. Lo importante es que luego de feroz enfrentamiento -5 años de guerra y medio millón de bajas- triunfa la fuerza centrípeta sobre la centrífuga y la atomización cae aniquilada. El asesinato de Lincoln es apenas el canto de cisne del separatismo así como es sólo folklore el KKK. La fórmula confederal, a título de excepción, sólo la usa el notable Andrés Santa Cruz. El experimento que impulsa lo destruye la guerra que preconiza  Diego Portales. El resto de las repúblicas opta por proclamarse "unitaria". La URSS -hoy fenecida- nace como  "confederación". Luego se proclama "federación" y Stalin la convierte en "unitaria".

Ahora España es víctima de un brote separatista. No es armado, sino se mantiene en una esfera pacífica. Los "catalanistas" que aborrecen la identidad hispánica anhelan romper con Madrid y conseguir la independencia. Eso de "independencia", de inmediato, cosecha simpatía en nuestra América cuya meditación sobre las consecuencias de 1810 es anulada por el vino tinto. Aparentemente está apagado el polvorín vasco y, por ahora, Euskadi  no exige independencia. Cataluña es la amenaza. La izquierda local le brinda respaldo con la misma irresponsabilidad que alienta los pujos emancipacionistas de la Araucanía. Hoy el indigenismo -preferimos  denominarlo "indolatría"- acentuaría nuestra desmembración. Experiencia que equivalente a la pulverización de Yugoeslavia.

Los mapuches -distribuidos entre Chile y Argentina- se estiman asimismos una minoría oprimida por un supuesto coloniaje de Santiago y Buenos Aires. Sostienen no sin razón que fueron puestos de rodillas -no por la Corona- sino por dos episodios de fines del XIX. Respectivamente, la "Pacificación" y la "Campaña del Desierto". De aquella época a hoy  esa etnia pierde amestiza y pierde en un 75% hasta el uso del dialecto autóctono. El poblamiento chileno es potente y el panmapuchismo lo sostiene una minoría. Esta se proclama "pueblo originario". Ello deja a 15 millones de criollos como "huincas" que significa extranjeros y ladrones. Desde la otra orilla, sostenemos, son originarios tanto ellos como nosotros. Imposible aceptar que el racismo antindígena  ahora sea antichileno.

Los ultra mapuches exigen la autonomía. Otros van más lejos y promueven la fundar una república -el Walmapu- que abarcaría de océano a océano segmentos de Chule y Argentina. Son protegidos por Europa. No por broma poseen oficinas en Bristol. Obtienen apoyo de la TV que los exalta. Se usa la indumentaria para presentar como "indio" lo que es mestizo. La escolaridad se asocia a este proceso porque enciende el culto a lo aborigen y devalua el aporte ibérico. La nueva legislación apunta a lo mismo por decreto, obedeciendo a la OIT, nacen nuevos pueblos aborígenes que sabemos ya han sido incorporados ala chilenidad via mestizaje. Tras ello está la promesa de suelo y dinero. Es momento de atajar el abuso que implica usar  la consigna de la "autodeterminación de  los pueblos" para continuar desintegrando nuestra América y  España.