jueves, 15 de julio de 2021

ESTATUAS


No son pocos aquellos que estiman cómo el único monumento ultrajado es el eregido en homenaje al general Baquedano. Se equivocan. Por ejemplo, la piedra tallada exaltadora de Antonia Tarragó e Isabel Le Brun está aun hoy mancillada por la brocha de aquellos delincuentes que asolaron los viernes de noche la Capital. Además añado a los atropellos vandálicos el que afecta a Balmaceda.
Ambas ilustres docentes son precursoras del combate por los derechos cívicos femeninos. A mediados del XIX permiten la apertura de la mujer a los planteles de educación media. El Presidente mártir es el primero en promover la nacionalización del salitre y se empeña en convertir Chile en país industrial. Los depravados que los agravian ahora reciben el apoyo de politiqueros. Estos bregan por anmitiarlos de tales delitos.

TROFEOS DE GUERRA


La propuesta de devolver el "Huáscar" se califica en mi país de extravagante. Sin embargo, hay precedentes que hoy a nadie escandalizan. El Presidente Ibáñez reintegra Tacna al Perú. Siendo Jefe de Estado Pinochet suscribe la Declaración de Ayacucho y en Charaña promete poner fin a la mediterraneidad de Bolivia. En épocas diversas son denunciados como "entreguistas". Más adelante, Patricio Aylwin también es denostado, pues acata fallo favorable a Argentina por Laguna del Desierto. En la misma senda Pinochet al acude al Vaticano, Evita así -por el Beagle- un choque armado.
En el exterior el Presidente Perón restituye a Paraguay estandartes arrebatados a esa república en la Guerra de la Triple Alianza. El Presidente De Gaulle reintegra a Alemania y a México otras tantas reliquias bélicas. Su sucesor Giscard suprime feriados atinentes a tres conflictos francoalemanes. Otro tanto es posible anotar derivados de la Guerra del Chaco librada entre paraguayos y bolivianos. Es buen negocio deponer añejas altanerias y rencores que nutren el chauvinismo y así congelar la armamentosis que empobrece y bloquea el desarrollo.

miércoles, 14 de julio de 2021

SNOBISMO EN PEDAGOGÍA


Si hay un ámbito donde prevalece nuestra manía imitativa es en las ciencias de la educación, Allí se paladean con siutiquería refinada las modas pedagógicas...Así como llegan se van. Nos visitan exóticos profetas. Ayer en las Escuelas Normales y en el Instituto Pedagógico se aludía a Pestalozzi, a Decroly o a Herbart. De los "tatas" europeos se pasa a los gurúes estadounidenses. Ahora en las Facultades de Educación se regresa a los europeos.. Se imponen Feuerstein o Coll pasando por Widorski y Piaget. Ello sin olvidar que los "soviethinchas" apenas ayer hacían gárgaras con Pinkevich y Macarenko.
Se calcan, servilmente, experiencias docentes extranjeras. No se adaptan, sino se adaptan a veces cuando ya tales praxis están caducas. No se extrañen, pues a fines del XIX se padece el "embrujamiento alemán". Lo propio se desprecia y de allí deriva la inexistencia de un teorizar pedagógico autóctono. El colonialismo mental descalifica como "charcha" o "anticuado" a quien se interesa, por las tesis de Manuel de Salas, Letelier. Molina, Encina o Munizaga. Sin embargo, alegamos que repensar con cabeza propia en función de un proyecto país es prioritario.

TORNO A OTRO FERIADO


Miles son los chilenos identifican el origen de la Patria con los clanes mapuches. Ello deriva del mito identificador de nuestra raíz con el pueblo de Lautaro y Caupolicán. La fantasía de Ercilla genera con sus versos la noción de Chile cuya paternidad correspondería a los ancestros de los actuales nietos de Arauco.
Otro mito es creer que Chile nace el 18 de septiembre de 1810. Tal fecha nace de las maniobras de una minoría de opulentos vecinos santiaguinos que aprovechan la acefalía del Trono. Este se debe a la ocupación de la Península por Napoleón. Ni en la Junta presidida por por Toro y Zambrano Ni este acto ni en la contienda de la emancipación intervienen los nativos radicados al sur del Bío Bío.
A horcajadas de ambos mitos florece la mixtura del "araucanismo" y del "independentismo" enseñado en las escuelas básicas y difundido por los medios. Ello permite un brinco académico. Del pupitre magisterial está ausente la época hispánica. En tres siglos algo refulge. Es la referencia al padre de O´Higgins. El resto es opresión y oscuridad.
Hoy brota una ola de indolatría. Se expresa en la "resurrección" de colectividades extintas. Aparecen ahora "vivas y coleando". No se alude a la mezcla entre las aborígenes y los ibéricos. En los comienzos no viajan a la Nueva Extremadura mujeres peninsulares. La fusión se consolida al fundarse Santiago. Nuestra semilla es el mestizaje. Por eso sorprende este nuevo feriado.

LA SEMILLA DE CHILENIDAD


La expresión se usa en la prensa, las aulas, los textos escolares y el Parlamento. Circula moneda con el retrato de una machi. La "fértil provincia" no es Arauco, aunque así lo afirma Ercilla. En las guerras contra Perú y Bolivia se atribuye el presunto coraje mapochino a la sangre mapuche. Un club de fútbol atribuye su "garra" a un cacique, No hay tal, pues el pueblo chileno nace -a mediados del XVI- como fruto de la amalgama de los soldados hispanos con muchachas. quechuas, aymarás, atacameñas, changas y, en especial, picunches. Chile antes del entronque de los que llegan y las que están es apenas un suelo.
Los mapuches -siempre en guerras intestinas o contra la Corona no intervienen en el mestizaje fundacional. Mas aún, procedentes de la pampa rioplatense trepan el macizo andino y manu militari se apropian de territorios de antiquísimos moradores, Estos quedan escindidos en dos y la cuña araucana se asienta entre el Toltén y el Itata. La invasión acontece apenas doscientos años antes de aparecer en escena los tercios de España. Unos y otros -en su momento- son "huincas. Se equivocan pues quienes atribuyen a los tataranietos de Lautaro y Lientur el rango de originarios. Los originarios somos nosotros pese a aquellos que -por amnesia o araucofilia- lo nieguen o lo invisibilicen.

LOS INDIOS NO SON "INDIOS"

 

Los primitivos pobladores del Nuevo
Mundo son denominados, por Colón, "indios".
Legitiman la expresión, la plática, el texto, el
aula y la prensa. Sin embargo, se trata de error
con más de medio milenio. Colón programa
alcanzar el Oriente navegando hacia el Occidente.
Su plan –aunque extravagante para la época– no
considera un imprevisto. Se tropieza con una
masa territorial. Cree, tozudamente, que los
bordes costeros antillanos, venezolanos y
brasileros son playas niponas y chinas. Al Asia,
en conjunto, se conoce entonces en Europa como
"Indias" y a los canoeros caribeños que bogan
hasta las carabelas el almirante los bautiza como
"indios". Hasta hoy perdura tan postizo gentilicio.
Ahora se usa hasta como vituperio para
tipificar lo vandálico y la fealdad. Sin duda,
brote de racismo. Desde otro ángulo, se está
ante la apropiación ilícita del nombre de los
habitantes de la India. Se atenúa el error con
las denominaciones "aborigen", "indígena",
"autóctono", "natural", "nativo"... Hay una
más actualizada cuya autoría ignoro. Me refiero
a "amerindio". No siendo exacta es menos
equivocada. Generalizarla no es fácil.
Percatada del error colombino la Corona
genera la expresión "Indias occidentales".
Los hispanos nacidos aquí suelen etiquetarse
"españoles indianos". Eso de "indios" es dato
adherido como perno de muelle en la cabezade millones incluyendo a los "indios" que no son tales.

UU y CLUBS DE FUTBOL


Clubs de Balompié usurpan el nombre de Casas de Estudio. Son "sociedades anónimas". Se trata de biombos cuyo propósito es financiar millonarios sueldos de ejecutivos y jugadores. Amparan "barras bravas" integradas por vándalos, delincuentes y narco traficantes. Son los "encapuchados" futboleros tipo Sergio Jadue.
Consulto a autoridades universitarias y líderes estudiantiles ¿Cuál es el significado de estas empresas que mueven millones tan ajenas a lo académico que usan el nombre de UU de mayor renombre para el negocio del fútbol remunerado? No hay respuesta. Se encogen de hombros... No tienen idea de esa ilícita apropiación.

NUESTROS ANCESTROS

 

Aquí los ciudadanos carecen de noción de
sus ancestros. Ensaye preguntarlo. Quedan como
pasmados, es decir, sin respuesta y sumergidos
en un mar de dudas. La pregunta se juzga
indiscreta. Lo cierto es que hasta donde he
investigado, los chilenos ignoran sus orígenes.
No conviene aludir al mestizaje. Hasta el término
"mestizo" se estima humillante. La usan apenas
los docentes al explicar la estratificación social
de la época hispánica y también los obreros de
la construcción al referirse a vivienda, mitad
ladrillo y mitad madera.
Algunos se aferran a un euroinmigrante.
El ejemplo lo da la Presidenta de la República.
En los preparativos de un viaje a Francia,
manifesta que su propósito es conocer el terruño
de sus antepasados. Con ello aludía apenas a uno
de sus cuatro tatarabuelos y tres quedan en el
anonimato. Su propio padre es Bachelet Martínez
y, por ende, mestizo francochileno. Bachelet
Jeria no es una excepción. Lo frecuente en el
país, es ufanarse de un apellido europeo como
título nobiliario. Mejor aún si el nombre propio
es "Michelle" y se oculta el criollo "Verónica".
Negar los ancestros se liga con el desprestigio
de lo ibérico. Comienza esa campaña con la
Independencia. La elite legitima el quiebre
con la Corona y por ello repudia su raigambre
peninsular. Enaltece lo aborigen y muy luego lo
denosta como una rémora. Así nos castran de
antepasados y con ello se genera la crisis de
identidad. No sabemos nada de las raíces. Están
devaluadas. De allí que no nos reconozcamos
como mestizos y nos carcoma el alma el complejo
de inferioridad, compensado por el de superioridad
respecto a los pueblos vecinos.

jueves, 13 de mayo de 2021

MEDITANDO SOBRE LA INDEPENDENCIA


sábado, 16 de mayo de 2020

EL MAPUCHISMO



El fenómeno posee honda raíz. Se supone como fundador a Alonso de Ercilla y Zúñiga. Ya la hermandad -presidida por Francisco de Miranda- bajo juramento se compromete a bregar por el atomizamiento del Imperio fundado por Carlos V y Felipe II. Lo hace, debidamente, asesorado por  funcionarios de Londres sobre un tomo de ·"La Araucana". Sea la Logia Lautaro o la denominada Logia de los Caballeros Racionales -ya a mediados del Siglo XVIII- comienzan con el culto a lo indígena y, en particular, a lo mapuche inspirados en aquel poeta del XVI. Ningún miembro de esa peculiar masonería es indígena. Menos son los integrantes de la I Junta de Gobierno, O'Higgins es retoño de un Virrey, Carrera, oficial del ejército fernandino  que combate en  Península contra  Francia. Ni que hablar de Toro y Zambrano. Blanco Encalada o  Portales que hasta tenían familiares en España. Los mismos indígenas observan con indiferencia la guerra entre "criollos" y "godos" y no pocos se enrolan en la hueste monarquista.

Exaltan a esa etnia como el anticipo de una chilenidad rabiosamente opuesta a lo ibérico. Esto permite presentar la Independencia como la liberación de una colonia sometida a  la férula ibérica. Tanto así que son millones los que reverencian el 18 de septiembre de 1810 como la cuna de de  Chile. Habría nacido como un hongo después de una lluvia. Presentan el proceso emancipador como "descolonización" y suprimir el monopolio como un logro. Eso fue lo que bucaba la Corona Británica para intrtroducir sus mercacá y, de paso, aniquilar la manufactura criolla.   No sólo eso, sino también reverencian la raíz mapuche como nuestra fuente racial. Ello pese a que mestizaje con la tribus de Arauco no tuvo mayor relevancia. Si la hubo con decenas de otras colectividades aborígenes.  

La estrofa "Chile, fértil provincia y señalada ..." aprendida de memoria corresponde a la visión que Ercilla tuvo de ese remoto ayer indígena y no de nuestra república. En emblemas, himno patrio, monedas,calles, deportivos, imaginario ... siempre refulge lo mapuche. Pocas veces lo hispánico menoscabando que -al igual que el resto de Suramérica- somos indoespañoles. Tal identidad no se reconoce. Se prefiere,  veces, lo aborigen- sobre todo lo araucano.La escuela pública describe "con pelo y señales"  la  crueldad y a la explotación de los conquistadores y sin datos mayores, la macabra, muerte de Valdivia nuestro "primer detenido desaparecido". Los folletineros -tipo Liborio Brieba- redactores del siglo XX en pequeños libros que ridiculizan a funcionarios monarquía, por ejemplo, Casimiro Marcó del Pont. 

El MINEDUC cada año  distribuye "Lautaro, joven libertador de Arauco" de Alegría, Jamás de Eyzaguirre "Ventura de Pedro de Valdivia" o "Valdivia, capitán conquistado" de Santiago del Campo. El primero registra en Google 100 referenvias, el segundo cuatro y el último apenas 2. Por otro lado, textos de Historia se solazan mostrando a Galvario sin manos y o el empalamiento de Caupolicán. La mal denominada "Colonia" se presenta como opresiva y oscurantista. Los atentados a monumentos a héroes de la Conquista, por ejemplo, Francisco de Aguirre son frecuentes y no ameritan castigo. Est fobia reflota con el impulso del comunismo cuya indoltría e hispanofabia, aunque antiguas, están siempre
vigentes.

El flamear de una supuesta bandera de Arauco en el conflicto delictivo cuyo escenario fuera la Plaza Italia y los incontables actos terroristas en la Araucanía poseen  honda raíz. En medio de ello está nuestra crisis de identidad al no reconocer lo que somos "hijos de la mezcla". Reiterese, no son los aborígenes los fomentadores del "separatismo"  inaugurado en 1810. Ahora -eso si- aparece otra balcanización que empujan a una minoría mapuche  -apoyado en el lema- "autodeterminación de los pueblos" la soberanía del wallmapu con comarcas hoy chilenas  y  argentinas. Mientras quienes son sensatos promueven la
integración de Iberoamérica no faltan quienes, a la catalana. favorecen una República de Arauco.


martes, 29 de octubre de 2019

FRANCISCO DE AGUIRRE

FRANCISCO DE AGUIRRE

Su monumento ha sido ulltrajado. Son ecos remoto de la leyenda negra,.
El ilustre fundador de La Serena de la Nueva Extremadura fue privado
de su sitial de honor. Un puñado de personas escupe sobre sus propios
ancestros arrebatándole el público homenaje. Ello obliga  a reiterar que nuestro
país tal cual es nace durante la Conquista y es producto de la amalgama de
sangres y culturas. Es obra de los oriundos y de los peninsulares. 

Francisco de Aguirre es actor de aquella época fundacional. Su estátua  la
instaura -en el contexto del Plan Serena- el Presidente Gabriel González.
La arrasan hoy quienes ignoran sus orígenes y seguramente creen que Chile
nace el l8 de septiembre. Estiman genocidas a quienes son los genuinos
padres de la Patria. Porque quiérase o no las actuales repúblicas de
Hispanoamérica brotan en aquel siglo XVI insuficientemente analizado en las
aulas.

Pleno de energía y amviciones  está a punto de convertirse en Gobernador.  Interviene
como "pizarrista" en las guerras intraibéricas en Perú. Envidias lo envuelven en
dos querellas y es privado de libertad por breve tiempo. Extiende el influjo de la
Nnueva Extremadura más allá de la cordillera fundado Santiago del Estero y 
Tucumán. El plan es acercar el Cono Sur a la Metrópoli evitando el Estrecho de 
Magallanes no sólo por  ahorro de tiempo, sino para evitar la piratería  británica.
Su gesta fundacional no es sólo de la hoy capital de la IV Región, sino también
de Copiapó.

Es encomendero serenense y continúan su obra cinco hijos españoles y cincuenta
mestizos. El dato no no es puro folklore, sino testimonio significativo de cómo es la
mixtura de los que llegan y las que estaban son el sello de lo que somos. No comprender
el dato es renegar de nuestra raíces y abrigar nostalgia por un ayer aborigen insuflado por
la hispanofobia que nos descasta y extravía nuestra identidad. Por este motivo se
desaprueba el vandalismo que pretende humillarlo post mortem. 



jueves, 10 de octubre de 2019

EL HUASCAR: MANZANA DE DISCORDIA


El monitor Huáscar  simboliza el choque armado de Chile contra Bolivia y Perú. Esta es una guerra entre repúblicas fraternas desgajadas del Imperio fundado por Carlos V y Felipe II. Fracasados los intentos de conservar el bloque -evitando la fragmentación- entre otros, están José de San Martín y Simón Bolívar. Nacen estas repúblicas en torno a 1810 y muy tempranamente se desgastan en pleitos limítrofes. Algunas tensiones desembocan en conflagraciones como la Guerra del Pacífico . La ambición de la plutocracia anglochilena por el nitrato de sodio es el motivo central de esa reyerta. Implica -entre otros hechos de armas- el combate naval de Angamos.

Hasta el 8 de octubre de 1879 Perú es imbatible en el océano. El Huáscar era un moderno acorazado y el manejo lo ostenta Miguel Grau.  Nace en los astilleros británicos y entre sus hazañas figura desbloquear Iquique, corazón de la entonces provincia peruana de Tarapacá. En ese operativo hunde a espolonazos a la goleta Esmeralda, En la defensa del buque chileno muere Arturo Prat quien se convierte en héroe naval. Es el 21 de mayo de ese mismo año. El hecho equivale al combate naval de Angamos. Pocos recuerdan que ambos marinos combaten bajo la misma bandera y en un mismo buque en el .combate naval de Abtao. Es el choque armado contra la escuadra de España acaecido un decenio antes.

En Angamos muere Grau. El Huáscar se incorpora a la Marina de Chile. Conseguido el predominio en el mar, aprovechando la inestabilida política peruana y el abandono de la confrontación por Bolivia Santiago triunfa sobre el Perú. El país es ocupado durante cuatro años y sus provincias de Tacna, Arica y Tarapacá quedan bajo soberanía chilena. Según el tratado de Ancón un plebiscito resolvería el destino de esas tres comarcas. Santiago posterga ese referendum hasta 1929 en que se devuelve Tacna y se  ponen punto final al fratricidio. No así al armamentismo que empobrece a ambos pueblos y mantiene viva la llama del revanchismo peruano y del triunfalismo chileno cara y sello del chauvinimo.   

 El buque capturado en Angamos hoy es  museo flotante en Talcahuano.  Sobre su cubierta fallecen los dos ilustres marinos ya nombrados. Es interesante poner de relieve que no florece aun en Chile una escuela revisionista de esa confrontación como la hay en Buenos Aires respecto a la Guerra de la Triple Alianza. En tal conflicto Argentina, Uruguay y Brasil aniquilan a Paraguay. Eso si hay voces de connotados intelectuales que denuncian la intervención inglesa en aquel fratricidio, proponen desenclaustrar a Bolivia y devolver al Perú el Húascar. Son los mismos que  en medio de la anglofilia, en Malvinas, se inclina por los trasandinos y contra el Reino Unido

lunes, 7 de octubre de 2019

ESTRUCTURA ESCOLAR, DESARROLLO E INMIGRACION

ESTRUCTURA ESCOLAR, DESARROLLO E INMIGRACION
Pocos, muy pocos o casi nadie se percata que nuestra estructura escolar es ajena al desarrollo económico. Peor aun lo mira de soslayo. Los docentes -en todo el sistema- obligan a evaluar a discípulos y apoderados a la Universidad como panacea, No imaginan que desde ese grado en adelante cada paso dado debe estar encaminado a capacitar mano de obra. Enseñar a producir es aspiración repudiada o incluso no imaginada por el magisterio. La norma es recluir 8 o 12 años a infantes y adolescentes en aulas privadas de acción económica. Ni siquiera el manejo de la aguja y el hilo para poner un botón es estimulado.. El sólo hecho de estudiar en "media" -denominada "secundaria"- exime al adolescente de lavar la loza o de encerar el piso de su aula o de la propia vivienda. Exhibe patente de corso- para "amanecerse en carretes" y luego reposar hasta el medio día los "week end"".

Ese afán de idolatrar "trabajos limpios" y "desempeños aliviados" propios de caballeros se relaciona con el afán de "desrotificarse" propio de los sectores populares y el ánimo consustantivo de la mesocracia en orden a dejar de ser "medio pelo". En un barrio periférico no es bien recibida,la fundación de una escuela técnica. Lo que a los padres satisface es un "liceo humanístico-científico" que conduzca a la PSU -antaño PAA-. El propósito es convertir a sus retoños en médicos, abogados o ingenieros. Dicho de otro modo en "profesionales". Sea porque estos planteles son menos caros que los otros, sea porque no existen docentes de materias técnicas o por la ausencia de una teoría pedagógica tecnológica lo cierto es que la estructura escolar fomenta un enciclopedismo cuyo fracaso se esconde tras las "promociones automáticas".

La estructura escolar continúa año a año entregando a la sociedad personas cuya meta es sólo la Universidad. Como no hay matrículas para todos los graduados -lease: Licenciado en Humanidades- se convierten en candidatos crónicos a un cargo administrativo, Es la empleomanía que afecta a toda nuestra América. ¿Qué saben? Nociones vagas de ciencias varias. No tienen idea -ni interés- en la eléctricidad, en el riego a goteo, en la instalación de sanitarios, en la construcción de viveros,,, Hay déficit -en la ciudad y el campo- de estos expertos. Los que llegan -inmigrantes o refugiados- son tan analfabetos técnicos como los criollos. Carecen de capacitación. La escolaridad no los prepara para el trabajo productor de riqueza. Son mano de obra bruta. Las mujeres terminan siendo "nanas". No pocas venden "Super 8" en las esquinas. No es lo que el desarrollo requiere

sábado, 20 de julio de 2019

NUEVO ENFOQUE DE LA INDEPENDENCIA

La Independencia

¡191 años de la Independencia Nacional!

25/09/2012 - Autor: Dr. Armando Bukele Kattan - Fuente: Aclarando conceptos
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Independencia
El 15 de septiembre es un día de regocijo nacional – o al menos debería de serlo - por su gran trascendencia histórica; debiendo ser un período obligado de meditación.
¡191 años de la Independencia Nacional!
Naturalmente todos los medios hablan de ello; de su historia y de nuestros próceres, palabra justa para definir a las personas que en 1821 lograron la Independencia de España. El diccionario define a próceres como: "alto, elevado, majestuoso o como una persona importante, noble y de elevada posición social".
Magnífica cogitación de la palabra. Porque básicamente todos los que lucharon por nuestra Independencia, o mejor  dicho, de nuestra emancipación de España, eran importantes, nobles y de elevada posición social. El pueblo pobre o de clase media no participó. Por eso la “independencia” no fue una lucha popular. Fue el deseo de los criollos en desplazar a los peninsulares y tomar para  sí su liderazgo, como siempre ha sido y continúa siéndolo: la lucha por el poder. Todos los “próceres” eran criollos, excepto uno de ellos, Don Pedro Pablo Castillo, de extracción mestiza; pero vistiéndose como español y hablando sólo ese idioma, el diccionario lo define mejor como ladino. Por eso es tal vez poco conocido. Todo el mundo habla de los otros, con natural demasía. En la Colonia éramos elitistas, clasistas y racistas y lo fuimos aún más con la Independencia y parece que todavía lo seguimos siendo. El racismo es una posición nefasta, pero al mismo tiempo común. Un refrán anónimo lo ridiculiza: "El racismo es como juzgar el valor de un libro por el color de su carátula".
El problema se complica porque muchas veces el racismo no sólo es aceptado por los que se creen superiores sino que también por aquellos a quienes se les llama inferiores, sin serlo.
En la colonia se fomentó una estratificación artificial de la sociedad; lo cual no solo continuó sino que se agudizó con la Independencia y con la venida posterior de nuevas inmigraciones.
Siendo nuestro pueblo básicamente mestizo tiene que considerarse no solo orgulloso de su sangre española (y con ella todo el elemento racial que la conforma, incluyendo un fuerte porcentaje de sangre árabe y judía), sino también debe sentirse orgulloso, de cualquier dosis de sangre indígena o mulata que posea. Considerando que las mezclas son provechosas por la diversidad de genes y que no existen razas inferiores, ni tampoco superiores. Si aceptáramos lo blanco como superior estaríamos renunciando a nuestro elemento indígena y estaríamos aceptando la “superioridad” de alguien más blanco que nosotros.
Esto se llama dependencia o incluso esclavitud mental y de nada nos serviría la Independencia de España ni siquiera el esfuerzo de José Simeón Cañas, exigiendo la emancipación de los esclavos.
¡Que este 15 de septiembre de 2012, sea la fecha de la fortificación de nuestra autoestima y de nuestra Independencia mental! La independencia política y económica vendrían después.
Por otro lado, la Independencia se define como la “situación del individuo o Estado, etc., que goza de libertad y autonomía o bien de la situación de una colectividad que no está sometida a la autoridad de otra".
¿Seremos así realmente independientes o más bien, en este mundo internacionalmente comunicado y totalmente interdependiente; nos podemos al menos conformar de que somos relativamente independientes?
No podemos insistir en una independencia plena, lo que nos volvería solitarios o únicos en el mundo. Tenemos experiencia en serlo. Claro, en situaciones no tan positivas, por cierto. Pero debemos definir que Independencia, es al menos, actuar con identidad propia; sin nacionalismos extremos, pero también sin entreguismo servil.
En su libro, Escritos Políticos y Discursos el Dr. Juan José Arévalo, ex-presidente de Guatemala, manifestaba: “El 15 de Septiembre de 1821, como resultado necesario de la efervescencia continental y para satisfacer aspiraciones largamente acariciadas por los criollos, esta colonia asume su propio Gobierno, a fin de convertirse en un país republicano. Tomaron el nombre de Provincias Unidas de C.A y se consolidaron en un pacto federal".
Y más adelante agrega:
"Pero los celos regionales, casi lugareños, de las zonas distantes que miraban con desagrado el predominio del Estado  y de la Ciudad de Guatemala, sembraron la idea del separatismo; explotadas con fortuna por caudillos inferiores. Por otra parte, las guerras intensivas habían socavado la armonía y la unidad nacional y los Estados empezaron a proclamar su Independencia, consumándose el doloroso desmembramiento que acabó con la gran nación centroamericana; para dejar 5 pequeñas repúblicas: Nicaragua, Honduras, Costa Rica, Guatemala y El Salvador; en el orden de su separación".

El Salvador, último Estado sobreviviente, se constituyó en República en enero de 1841. Amamos a nuestra Patria y la sentimos grande y poderosa, definitivamente porque es nuestra. Hablamos de  nuestra Independencia y respetamos su día;  apreciamos nuestros símbolos patrios, cantamos nuestro himno con amor y sentimiento, porque somos salvadoreños y nos sentimos orgullosos de ser sus hijos.
Respetamos a nuestros próceres y los consideramos héroes nacionales; sin entrar en aclaraciones históricas anteriormente descritas. El 15 de Septiembre es un día de regocijo nacional por su gran trascendencia histórica. Pero aparte de ese júbilo y especial celebración, tiene que ser un día obligado de meditación.
Tenemos que vibrar en coro por nuestra efemérides histórica, pero también tenemos que sopesar nuestra realidad, conocer nuestras limitaciones y proponernos metas de un futuro esperanzador. No solamente historia sino que también destino. Tenemos que dejar de pensar con la cabeza de otros y dejar de aceptar paradigmas auto impuestos o impedir que nos manipulen los que tienen el poder y los medios para hacerlo.
¡15 de Septiembre! en el 2012, 191 años del día de la independencia patria en 1821.
Siendo todos salvadoreños y reconociendo que todos somos iguales ante la Ley (la de Dios y la de los hombres) no puede haber grupos dominantes ni grupos dominados. El Salvador es de todos.

Debemos puntualizar en este día y recordarlas permanente las famosas palabras de un ilustre  luchador de las libertades civiles: "Nadie se nos montará encima, sino doblamos la espalda. O como dicen la Santa Escrituras: de rodillas, únicamente ante Dios; de pie, siempre, ante los hombres".
Nuestra salvadoreñidad refleja el crisol de la mezcla de razas y costumbres; y también nos enseña el pasado y en alguna forma nuestro presente ¿Quiénes somos? ¿De dónde vinimos? ¿Adónde estamos? Pero no nos dice nada de nuestro futuro, de nuestra visión y de nuestras esperanzas. ¿Qué queremos?  ¿Adónde vamos?
Debemos comprender que los salvadoreños y salvadoreñas, indistintamente de la mezcla racial que se posea, el color de piel, la condición económica, la tradición familiar y demás condiciones que nos diferencian dentro de esa unidad característica que es nuestra nacionalidad;  somos todos importantes y no debemos sentirnos inferiores a nadie. Debemos rechazar en nuestro País estos conceptos caducos que la Sociedad se autoimpone, buscando en los otros, generalmente los diferentes al grupo dominante, sus chivos expiatorios. Incluso muchas veces, a las víctimas se las convierte en victimarios; pero se encuentra un justificativo: Nacieron para servir, para sufrir, o para ser esclavos (y ahora que la esclavitud ha sido nominalmente suprimida; para ser dominados, que en la práctica sigue siendo lo  mismo, ó a veces, incluso peor).

El racismo (sentirse superior por el color de la piel; generalmente, entre más rubio y más blanco, mejor) y el clasismo (el que más tiene, más vale) y la nobleza (el mito de la “sangre real” y los “plebeyos”), es algo que se mantiene vigente, en las mentes de los dominantes y –cosa extraña por cierto- también en las mentes de los sometidos. Estos, en vez de unirse, se estratifican aún más, clasificándose en superiores e inferiores, entre ellos mismos. E incluso son los que por servilismo ó dependencia, se encargan por orden de sus patrones, de denigrar a otros grupos señalados, sin darse cuenta que ellos a su vez se encuentran también estigmatizados. Tenemos que mantener en alto nuestra autoestima y saber negociar con los poderosos; tenemos que rehacer nuestro destino.
Como individuos, tenemos que pensar con nuestra cabeza y dejar de ser borregos y evitar que nos manipulen, sobre todo con esos paradigmas no demostrados y esas  campañas de desinformación que se ven en el presente, tanto nacionales como internacionales, lo cual no es cosa reciente, sino que ha sido la tónica y sistema, utilizados desde tiempos inmemoriales. De esa forma también se ha cambiado la historia.
Tenemos que lograr también nuestra independencia mental y sentirnos además de nuestro El Salvador “orgullosos,  de hijos suyos podernos llamar”.
Si mantenemos en alto nuestra estima y sabemos negociar con los poderosos; si podemos hacer lo que queremos y querer hacer lo que nos conviene.

La Patria entera está dispuesta a la esperanza de ser re-encontrada por sus hijos, hecha por ellos, para sentirse propia. No basta nacer en ella. Hay que hacerla. Y tampoco basta desear morir en ella. Hay que trabajar por ella y para ella; mientras tengamos un aliento de vida. Tenemos que reconquistar a la Patria, detener su deterioro y guiarla por nobles derroteros.
Hay otros 2 grandes eventos que complementan nuestra independencia histórica: la no-anexión con México, a finales de 1824 y la liberación de los esclavos el 31 de diciembre de 1823; ya que no puede haber independencia, sin libertad.
También debemos recordar un penoso y no muy conocido incidente:
Luchamos por no ser anexados por México, pero no por una actitud de independencia, ya que añoramos en ese mismo tiempo ser absorbidos por los Estados Unidos. En efecto, en enero de 1822, a escasos meses de ser declarados independientes de España, se decretó en Guatemala la anexión de Centroamérica a México, con lo cual nuestro País manifestó su desacuerdo, desatándose un conflicto armado. El 5 de diciembre de 1822, un recién formado Congreso salvadoreño decretó la anexión unilateral de nuestro país a los Estados Unidos de América. Manuel José Arce junto a Juan Manuel Rodríguez fueron a Washington a negociar el decreto de anexión. Seguimos  nominalmente independientes simplemente porque Estados Unidos no nos quiso. Nuestros próceres ofrecieron a nuestro país en bandeja de plata – algo que continuamente hacemos – pero al menos  en ese momento, nos rechazaron.

También tenemos que saber negociar con los grandes; y no enfrentarnos aunque sea verbalmente con países que necesitamos, o podríamos obtener provecho con esa relación. No tenemos que tenerle miedo a nuestra relación amigable con países poderosos como los Estados Unidos o países medianos como Brasil o Venezuela. Los 3 países negocian entre sí, y cuando lo hacen se olvidan de sus diferencias. Mucho se habla en términos peyorativos contra Chávez y la entrada de nuestro país a Petrocaribe; aunque nos simplificaría a la mitad nuestro déficit financiero. Otros hablan contra el imperialismo yanki, y la mayoría de los salvadoreños, incluso de los que protestan teóricamente en contra de los Estados Unidos, emigrarían corriendo si obtuvieran una Visa Americana de Trabajo.
Si una máquina hipotética existiera, donde un salvadoreño entrara con su pasaporte y saliera como americano, con pasaporte de los Estados Unidos y hablando inglés, más del 90% de los salvadoreños lo haría y hasta no les molestaría cambiar el inglés, aunque se olvidaran del español. En ese porcentaje se encuentra una gran cantidad del voto duro de todos los partidos políticos. No tenemos que levantar banderas de política internacional que no nos corresponden. Ni siquiera nos toman en cuenta. Paquito Flores, hizo que el Salvador fuera el 2º o 3er país en declararle la guerra a Irak. Pero en la reunión en las Azores, con los presidentes de los países primeramente  beligerantes no se le tomó en cuenta. Se invitó hasta Aznar de España; pero El Salvador, NO. Nuestro presidente debió quedarse tal vez con el smoking puesto, esperando la invitación y nada.
Insisto:
  1. No debemos intervenir con las naciones que buscan la supremacía sino tan solo debemos buscar nuestra supervivencia.
  2. No tenemos que tenerle miedo a ningún país, ni a su sistema… tenemos que tenerle miedo eso sí, a nuestra cobardía y a nuestro servilismo.
En este 191 aniversario de la independencia de España, en todos los medios se leen las mismas biografías y anécdotas. Yo no quiero sumar unos minutos más de lo mismo.
Por ello, unos comentarios finales:
¿Seremos capaces de profundizar la senda del progreso o continuaremos con esa historia generalmente desteñida? Tenemos que tener el empuje de la juventud, ese ímpetu ciego, pero poderoso. La juventud no discute sus fuerzas sino las ejerce y hasta las supone; y no duda, si es o no, capaz. Y al mismo tiempo con la serenidad plena de hacer las cosas bien, a través de la experiencia: capacidad de trabajo; capacidad de lucha; posibilidad de éxito.

Sirva esta efemérides para renovar nuevos bríos y viejas esperanzas para un mundo mejor; y para un país – menos dependiente – que piense en su pueblo y que sirva como punto de partida donde todos los salvadoreños y salvadoreñas de buena voluntad, nos dispongamos a luchar dentro de nuestras diferencias e individualidades por un futuro mejor para nuestra querida y adolorida patria.