domingo, 31 de enero de 2016

NUESTRA AMERICA E IDENTIDAD

Se concibe nuestra America como simple expresión geográfica o un fenómeno históricocultural. Si se apuesta a la segunda opción es dable aludir a la identidad común. La niegan desde ángulos aparentemente opuestos, pero con un común denominador cosmopolita, el liberalismo y el marxismo. La tesis liberal se centra en la dupla individuo y humanidad. El marxismo disuelve el concepto "nación" reemplazandolo por la "clase" y se valora. por sobre todo, al "internacionalismo proletario".

Una tercera tendencia  -impuesta desde el XIX-  es el "cantonalismo". Afirma que cada patria, al desvincularse de Madrid, se convierte en nación ostentando una identidad propia. En el otro extremo la indolatría gasolinea la atomización al máximo. Cada etnia aborigen sería una nacionalidad. Algunas ya extinguidas. Así Bolivia se proclama "plurinacional" con 35 nacionalidades aborígenes y en Chile -via decreto- se inventan varias como la colla y la diaguita que han sido absorbidas por el mestizaje. 


En ese contexto no es fácil reclamar para nuestra América una identidad común. Los adversarios brotan como hormigas carnívoras de esas cuatro tendencias. Poseen. en común, el negar que sea una entidad históricocultural. Sería un hueso sin tuétano, un cuerpo sin rostro, no un árbol frondoso, sino tupida floresta de infinitas especies. Oponiéndose a tal enfoque refulgen como luceros del alba en medio de una oscura noche de ignorancia quienes -en el XIX y el XX- son capaces de actuar y de pensar iberoamericamente. 

En la acción figuran -entre otros- Andres Santa Cruz, Justo Rufino Barrios, Juan Perón, Hugo Chávez. En el ámbito del discurrir están Francisco Bilbao y José María Torres Caicedo, Haya de la Torre, Salvador Mendieta, José Vasconcelos, Jorge Abelardo Ramos. Ignacio Tejerino Carreras, Felipe Herrera... Cada uno contribuye al rescate de nuestra identidad paso indispensable para lograr la integración. Se le visualiza como palanca  para sacudir la dependencia, el rezago y el deterioro de la autoestima.

jueves, 28 de enero de 2016

SACRIFICIOS HUMANOS DE LOS AZTECAS

Los ibéricos echaron mano a tres practicas indígenas para  legitimar   la   Conquista. Sodomía, antrofagia y sacrificios humanos. Sobre esta última se anota link.  

http://www.abc.es/cultura/abci-descubren-aztecas-sacrificaron-propios-ancianos-mujeres-y-ninos-durante-conquista-espanola-201601281522_noticia.html

domingo, 24 de enero de 2016

AMERICANISMO ¿O QUE ?

No faltan quienes aluden a América sin apellido. Esa es una omisión muy difundida. En las Universidades florecen las cátedras de Historia de América y se publican tomos de Historia de América. Ello implica introducirnos, en una misma talega, con norteamericanos y canadienses. Se pasa por encima de la identidad que es propia del pueblo extendido de Patagonia a México.

Existe el Himno de las Américas enseñado en las aulas primarias. Se divulga a mediados de siglo XX como colofón coral de la II Guerra Mundial.  Se atribuye su autoría al rioplatense Rodolfo Sciamarella. Miles de infantes lo cantan a voz en cuello en toda nuestra América. Es el correlato del interamericanismo que fomenta EEUU a través de la Unión Panamericana y la OEA. 

Por otro lado los esfuerzos por reintegrar a nuestro "mundo ancho y ajeno" es etiquetado por error como "americanismo". Ese "ismo" es el patrioterismo del Ku Klux Klan, de la John Birtch Society y de la Legión Americana. Lo correcto es aludir al "suramericanismo", al "iberoamericanismo". al "hispanomericanismo", al "indoamericanismo"  o, por último, al "latinoamericanismo".

Lo demás es comulgar con la equivocación que tanto daño ha hecho. Así como daño ocasiona eso del "sueño de Bolívar" en circunstancias que debe aludirse al "proyecto de Bolívar". Estamos enfrentados a una guerra difícil contra prejuicios, preconceptos y prenociones legitimadas por el establishment durante dos siglos. Digo "difícil", pero no "imposible".

¿Podremos superar esta suerte de Cnossos conceptual con intrincados laberintos y sótanos tenebrosos? ¿Podremos encontrar una Ariadna que nos provea de un ovillo que evite extraviarnos y, al final, aniquilar al Minotauro de la patriotería, es decir, del chauvinismo que legitima la fragmentación de la Patria Grande.

La empresa propuesta -como se anotara- es difícil, sin embargo no imposible. Hay quienes nos guían. Son ideólogos del XIX y del XX y aun del XXI. La idea es rescatarlos del olvido. La fuerzas contestatarias de nuestra América -necesario es señalar la debilidad- nunca asume la guerra cultural, pues adhieren a doctrinas europeos y están embriagadas de afanes electorales.

Se han quedado en un antimperialismo palabrero y en un antioligarquismo a secas. Nacionalización de riquezas básicas y reforma agraria. Hasta allí llega el discurso. Había más en lo que vislumbra el APRA en los 30, Perón en los 50 y Chávez recientemente. No basta con eso. A lo económico y político, se debe añadir lo cultural. Esa es asignatura pendiente.

lunes, 18 de enero de 2016

BULLYING: ALGO MAS

En nuestro país -tan siútico- hoy al matonaje se le denomina "bullying". Su escenario son las aulas y los patios. La tecnología permite "subir" escenas de brutales palizas a Internet. El fenómeno es antiguo.  La diferencia reside ahora en que el docente esquiva el compromiso de poner fin a la riña restableciendo la armonía.

El tema comienza a preocupar porque las refriegas entre adolescentes suele  incluir armas blancas y uso de las extremidades inferiores. Se trata de una deplorable imitación de las artes marciales. Suelen ser frecuentes las golpizas de varios contra uno. Eso que antes se juzgaba "cobardía" hoy es "choreza".

Los alumnos suelen protagonizar -por diversos motivos- bullyings. Replican prácticas habituales de los barrios periféricos. Ello porque los planteles públicos ya no son -como antaño- pluriclasistas. El alumnado, mayoritariamente, proviene de estratos vulnerables. Trae consigo una mochila de disvalores.

La escuela básica -pese a disponer ahora de ocho años- no logra"civilizar" a los educandos. Los educadores carecen de ascendiente y asumen la tarea magisterial con apatía. El sistema los convierte en ganapanes. Se impone el laisser faire. Las vacaciones y las huelgas son otros factores que erosionan el proceso educativo.

Mi experiencia práctica no puramente libresca me permiten afirmar que existen dos causas: la Reforma mutila a los educadores de prerrogativas disciplinarias y da luz verde a una blandengue permisividad. Lema: ¡nada con el autoritarismo! Ello convierte cada aula en un pandemonium de "conversacionitis" e incuba bullings.  

Nada se logra con inyectar millones a una estructura  escolar donde el  docente está arrinconado y carente de respaldo. "No pueden tocar a los discípulos ni con el pétalo de una rosa". Con frecuencia las maestras son víctimas del bullying... Las feministas no opinan sobre la materia. El gremio y el ministerio del ramo callan. 

lunes, 11 de enero de 2016

3 SUICIDIOS

19 de septiembre de 1891... el depuesto Presidente Balmaceda se asila en la representación diplomática de Argentina. Lo tumba una contrarrevolución . En Concón y en Placilla yace triturado el Ejército de Chile. Jefes y oficiales son ejecutados.  Se saquean las residencias de sus adictos. Las cárceles están repletas. La administración pública es depurada de quienes permanecen leales al depuesto jefe de Estado  Se registra un vil carnaval de delaciones. En ese contexto el mandatario se descerraja un tiro de revolver en la sien. Edad: 51.

19 de diciembre de 1924... en enigmática circunstancia  atenta contra su vida Luis Emilio Recabarren. El fundador del Partido Comunista y de la Federación Obrera de Chile –una leyenda de Tarapacá a la Patagonia- se impacta con proyectiles de pistola. Se tejen diversas hipótesis. Las principales: desavenencias conyugales y arrinconamiento por fracción prosoviética de su tienda. Esta última es congruente con la activa campaña contra su supuesta herencia "socialdemócrata" que impide la "bolchevización", es decir, la rusificación.  Edad: 48.

11 de septiembre de 1973...  la “ultra” radicaliza hasta el delirio la experiencia gubernativa de la Unidad Popular. Tal irresponsabilidad detona el pronunciamiento. Los insurreccionados creen que el régimen  se sostendrá 7 días. Sorpresa: se derrumba en 7 horas. Aquellos que propalaban la consigna "Avanzar sin tranzar" en la práctica aplican otra "Huir sin parar". El Presidente Allende, prácticamente, solitario acompañado con apenas una docena de amigos resiste. En medio del bombardeo de La Moneda pone fin a su vida. Edad: 65.

Los tres suicidas aun hoy disponen de adherentes y detractores. Estatuas y calles  perpetúan su memoria. En la plática callejera, en los medios, en las aulas y en la historiografía se vierten -de modo permanente- interpretaciones contrapuestas sobre las tres personas y la circunstancia que los envolviera.  El fin trágico de sus existencias demuestra que la Historia de Chile no es quieto remanso, sino arteria fluvial de curso plácido combinado con episodios torrentosos. No somos una excepción en el contexto de nuestra América.

martes, 5 de enero de 2016

DOCTRINAS POSTIZAS O GENUINAS

En nuestra América -por lo general-  las ideologías  son importadas.  No   se  admite en        ese rubro la autoctonía. Estaríamos castrados de la posibilidad de plasmarlas. Se prefieren los trasplantes. Provienen de Europa y hasta de Asia. No olvidemos que Sendero Luminoso intenta revivir el maoísmo en Perú.

Las teorías arriban, con frecuencia, a destiempo cuando ya en sus patrias de origen están en obsolescencia. Otras se calcan de modo tosco. Nadie se da el trabajo de adaptarlas, sino se adoptan. El esfuerzo de Haya de la Torre -antes de favorecer "el interamericanismo"- es admirable.

Aludir, por ejemplo, al liberalismo, al marxismo o al socialcristianismo, genera fama de docto. A Adam Smith, Carlos Marx o León XIII se les venera. Son, respectivamente, los “tatas” de tales doctrinas. El eurocentrismo es tan potente que hasta ciertos “nacionalismos” son tardíos ecos del III Reich.

Citar entre tan venerables ideólogos a Simón Bolívar para los eurocéntricos constituye una extravagancia. Lectores y alumnos lo visualizan como un totem de bronce, granito o mármol, es decir, mera reliquia. Pretexto para una retórica recargada de fechas de batallas de un ayer polvoriento.
                                                                                             

Además –como es un iberoamericano– mal podría generar teoría política. Menos competir con colosos británicos, alemanes o italianos. Amén de “pintorescos”, quienes adherimos al bolivarismo pecamos de “dinosaurios”. Las lápidas más frecuentes son "alucinados", "utopistas" y "trasnochados".

Esto es desmentible porque el prócer es tan del siglo XIX como los formuladores del socialismo y del cristianismo social. Incluso el fundador de la tesis liberal es del XVIII. Pese a las críticas que puede merecernos Maduro, el "chavismo" rescata lo bolivariano como ideología.